قَوْله : ( أَنْ لَا يَحُجّ ) بِالنَّصْبِ , وَفِي رِوَايَة صَالِح بْن كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيّ عِنْدَ الْمُؤَلَّف فِي التَّفْسِير " أَنْ لَا يَحُجَّن " وَهُوَ يُعَيِّن ذَلِكَ لِلنَّهْيِ , وَقَوْله : " وَلَا يَطُوف " يَجُوز فِيهِ النَّصْب , وَالتَّقْدِير وَأَنْ لَا يَطُوف , وَالرَّفْع عَلَى أَنَّ " أَنْ " مُخَفَّفَة مِنْ الثَّقِيلَة , وَيَجُوز أَنْ يُقْرَأ بِفَتْحِ الطَّاء وَتَشْدِيد الْوَاو وَسُكُون الْفَاء عَطْفًا عَلَى الَّذِي قَبْله , وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى بَقِيَّة شَرْح هَذَا الْحَدِيث فِي تَفْسِير بَرَاءَة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى.