قَوْله : ( عَنْ عَمْرو ) هُوَ اِبْن دِينَار الْمَكِّيّ.
قَوْله : ( فِي صَدَقَة عُمَر ) أَيْ فِي رِوَايَته لَهَا عَنْ اِبْن عُمَر كَمَا جَزَمَ بِذَلِكَ الْمِزِيُّ فِي " الْأَطْرَاف " وَيُوَضِّحهُ رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق اِبْن أَبِي عُمَر عَنْ سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر.
قَوْله : ( غَيْر مُتَأَثِّل ) بِمُثَنَّاةٍ ثُمَّ مُثَلَّثَة أَيْ غَيْر جَامِع , وَإِنَّمَا كَانَ اِبْن عُمَر يُهْدِي مِنْهُ أَخَذًا بِالشَّرْطِ الْمَذْكُور وَهُوَ أَنْ يُطْعِم صَدِيقه , وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون إِنَّمَا يُطْعِمهُمْ مِنْ نَصِيبه الَّذِي جَعَلَ لَهُ أَنْ يَأْكُل مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ فَكَانَ يُوَفِّرهُ لِيُهْدِيَ لِأَصْحَابِهِ مِنْهُ.
قَوْله : ( فَكَانَ اِبْن عُمَر ) هُوَ مَوْصُول بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور كَمَا هُوَ بَيِّن فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ , قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : قَوْله " فِي صَدَقَة عُمَر " صَدَقَة بِالتَّنْوِينِ وَعُمَر فَاعِل , قَالَ : وَهُوَ بِصُورَةِ الْإِرْسَال لِأَنَّهُ يَعْنِي - عَمْرو بْن دِينَار - لَمْ يَذْكُر عُمَر , قَالَ : وَفِي بَعْض الرِّوَايَات بِالْإِضَافَةِ أَيْ قَالَ عَمْرو بْن دِينَار فِي وَقْف عُمَر ذَلِكَ , قَالَ " وَفِي بَعْض الرِّوَايَات عَمْرو بِالْوَاوِ. قُلْت : هَذِهِ الْأَخِيرَة غَلَط , وَقَوْله صَدَقَة بِالتَّنْوِينِ غَلَط مَحْض , وَصَدَقَة عُمَر بِالْإِضَافَةِ هِيَ الَّتِي عِنْد جَمِيع رُوَاة هَذَا الْحَدِيث فِي الْبُخَارِيّ , وَمَعْنَى هَذَا الْكَلَام أَنَّ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ رَوَى عَنْ عَمْرو بْن دِينَار أَنَّهُ حَكَى عَنْ صَدَقَة عُمَر مَا ذَكَرَهُ وَاسْتَنَدَ فِي ذَلِكَ إِلَى صَنِيع اِبْن عُمَر , فَكَأَنَّهُ حَمَلَ مَا ذَكَرَهُ مِمَّا فَهِمَهُ مِنْ فِعْل اِبْن عُمَر فَيَكُون الْخَيْر مَوْصُولًا بِهَذَا التَّقْرِير , وَبِهَذَا تَرْجَمَ الْمِزِيُّ فِي مُسْنَد اِبْن عُمَر عَمْرو بْنُ دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر ثُمَّ سَاقَ هَذَا الْحَدِيث بِهَذَا السَّنَد.
قَوْله : ( لِنَاسٍ ) بَيَّنَ الْإِسْمَاعِيلِيّ أَنَّهُمْ آل عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أُسَيْدِ بْن أَبِي الْعَاصِ , قَالَ الْمُهَلَّب : أَخَذَ عُمَر شَرْط وَقْفه مِنْ كِتَاب اللَّه حَيْثُ قَالَ فِي وَلِيّ الْيَتِيم ( وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ) وَالْمَعْرُوف مَا يَتَعَارَفهُ النَّاس بَيْنهمْ.