قَوْل ( الْعَمِّيّ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الْمِيم , وَأَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ بِفَتْحِ الْجِيم وَسُكُون الْوَاو بَعْدهَا نُون هُوَ عَبْد الْمَلِك بْن حَبِيب.
قَوْله : ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ.
قَوْله : ( جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّة ) وَفِي رِوَايَة الْحَارِث بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ فِي أَوَّل هَذَا الْحَدِيث : جِنَان الْفِرْدَوْس أَرْبَع ثِنْتَانِ مِنْ ذَهَب إِلَخْ.
قَوْله : ( وَمَا بَيْن الْقَوْم وَبَيْن أَنَّ يَنْظُرُوا إِلَى رَبّهمْ إِلَخْ ) يَأْتِي الْبَحْث فِيهِ فِي كِتَاب التَّوْحِيد إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَقَوْله فِي جَنَّة عَدْن مُتَعَلِّق بِمَحْذُوفٍ وَهُوَ فِي مَوْضِع الْحَال مِنْ الْقَوْم , فَكَأَنَّهُ قَالَ كَائِنِينَ فِي جَنَّة عَدْن.