ذَكَرَ حَدِيث اِبْن عُمَر فِي قِصَّة الْمُلَاعَن وَقَوْله فِيهِ " وَإِنْ كُنْت كَاذِبًا " وَقَعَ فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " وَإِنْ كُنْت كَذَبْت عَلَيْهَا. ( خَاتِمَةٌ ) : اِشْتَمَلَ كِتَاب الطَّلَاق وَتَوَابِعه مِنْ اللِّعَان وَالظِّهَار وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْأَحَادِيث الْمَرْفُوعَة عَلَى مِائَة وَثَمَانِيَة عَشَر حَدِيثًا , الْمُعَلَّق مِنْهَا سِتَّة وَعِشْرُونَ حَدِيثًا وَالْبَاقِي مَوْصُول , الْمُكَرَّر مِنْهُ فِيهِ وَفِيمَا مَضَى اِثْنَانِ وَتِسْعُونَ حَدِيثًا وَالْخَالِص سِتَّة وَعِشْرُونَ حَدِيثًا , وَافَقَهُ مُسْلِم عَلَى تَخْرِيجهَا سِوَى حَدِيث عَائِشَة وَحَدِيث أَبِي أُسَيْدٍ وَحَدِيث سَهْل بْنِ سَعْد ثَلَاثَتهَا فِي قِصَّة الْجَوْنِيَّةِ , وَحَدِيث عَلِيّ " أَلَم تَعْلَم أَنَّ الْقَلَم رُفِعَ عَنْ النَّائِم " الْحَدِيث وَهُوَ مُعَلَّق , وَحَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي قِصَّة ثَابِت بْن قَيْس فِي الْخُلْع , وَحَدِيثه فِي زَوْج بَرِيرَة , وَحَدِيثه " كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ " , وَحَدِيث اِبْن عُمَر فِي نِكَاح الذِّمِّيَّة , وَحَدِيثه فِي تَفْسِير الْإِيلَاء , وَحَدِيث الْمِسْوَر فِي شَأْن سُبَيْعَة , وَحَدِيث عَائِشَة " كَانَتْ فَاطِمَة بِنْت قَيْس فِي مَكَان وَحْش " وَهُوَ مُعَلَّق. وَفِيهِ مِنْ الْآثَار عَنْ الصَّحَابَة فَمَنْ بَعْدهمْ تِسْعُونَ أَثَرًا. وَاللَّهُ أَعْلَم.