قَوْله : ( حَدَّثَنِي إِسْحَاق ) هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ جَزَمَ بِذَلِكَ أَبُو نُعَيْم فِي " الْمُسْتَخْرَج " وَابْن شُمَيْلٍ هُوَ النَّضْر , وَعُمَر بْن أَبِي زَائِدَة هُوَ الْهَمْدَانِيُّ بِسُكُونِ الْمِيم الْكُوفِيّ أَخُو زَكَرِيَّا , وَاسْم أَبِي زَائِدَة خَالِد وَيُقَال هُبَيْرَة , وَلِعُمَر فِي الْبُخَارِيّ أَحَادِيث يَسِيرَة.
قَوْله : ( قَالَ فَرَأَيْت ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ هُوَ مَعْطُوف عَلَى جُمَل مِنْ الْحَدِيث , فَإِنَّ أَوَّله " رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّة حَمْرَاء مِنْ أَدَم " الْحَدِيث , وَفِيهِ : " ثُمَّ رَأَيْت بِلَالًا إِلَخْ " هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّف فِي أَوَائِل الصَّلَاة عَنْ مُحَمَّد بْن عَرْعَرَة عَنْ عُمَر بْن أَبِي زَائِدَة , فَلَمَّا اِخْتَصَرَهُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمَذْكُور لَيْسَ أَوَّل الْحَدِيث. وَوَقَعَ لِلْكُشْمِيهَنِيّ فِي أَوَّله " رَأَيْت " وَكَذَا فِي رِوَايَة النَّسَفِيِّ , وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم مِنْ مُسْنَد إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ عَنْ النَّضْر , وَأَخْرَجَهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ إِسْحَاق قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِر الْعَقَدِيّ حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبِي زَائِدَة " وَذَكَرَ أَنَّ رِوَايَة إِسْحَاق عَنْ النَّضْر لَمْ يَقَع فِيهَا
قَوْله : " مُشَمِّرًا " وَوَقَعَ فِي رِوَايَته عَنْ أَبِي عَامِر , وَقَدْ وَقَعَتْ فِي الْبَاب عَنْ إِسْحَاق عَنْ النَّضْر فَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون إِسْحَاق هُوَ اِبْن مَنْصُور , وَلَمْ يَقَع لَفْظ " مُشَمِّرًا " لِلْإِسْمَاعِيلِيِّ فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيق يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَة عَنْ عَمّه عُمَر بِلَفْظِ " فَخَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنِّي أَنْظُر إِلَى وَبِيص سَاقَيْهِ " ثُمَّ قَالَ : وَرَوَاهُ الثَّوْرِيّ عَنْ عَوْن بْن أَبِي جُحَيْفَةَ فَقَالَ فِي حَدِيثه " كَأَنِّي أَنْظُر إِلَى بِرِيقِ سَاقَيْهِ " قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : وَهَذَا هُوَ التَّشْمِير وَيُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّ النَّهْي عَنْ كَفّ الثِّيَاب فِي الصَّلَاة مَحَلّه فِي غَيْر ذَيْل الْإِزَار , وَيُحْتَمَل أَنْ تَكُون هَذِهِ الصُّورَة وَقَعَتْ اِتِّفَاقًا , فَإِنَّهَا كَانَتْ فِي حَالَة السَّفَر وَهُوَ مَحَلّ التَّشْمِير.