قَوْله : ( عَزْرَة ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الزَّاي بَعْدهَا رَاء اِبْن ثَابِت أَيْ اِبْن أَبِي زَيْد عَمْرو بْن أَخْطَبَ , لِجَدِّهِ صُحْبَة.
قَوْله : ( وَزَعَمَ ) هُوَ مِنْ إِطْلَاق الزَّعْم عَلَى الْقَوْل.
قَوْله : ( كَانَ لَا يَرُدّ الطِّيب ) أَخْرَجَهُ الْبَزَّار مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَنَس بِلَفْظِ " مَا عُرِضَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيب قَطُّ فَرَدَّهُ " وَسَنَده حَسَن. وَلِلْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيق وَكِيع عَنْ عَزْرَة بِسَنَدِ حَدِيث الْبَاب نَحْوه وَزَادَ " وَقَالَ : إِذَا عُرِضَ عَلَى أَحَدكُمْ الطِّيب فَلَا يَرُدّهُ " وَهَذِهِ الزِّيَادَة لَمْ يُصَرَّح بِرَفْعِهَا , وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان مِنْ رِوَايَة الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَفَعَهُ " مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيب فَلَا يَرُدّهُ , فَإِنَّهُ طَيِّب الرِّيح خَفِيف الْمَحْمَل " وَأَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ هَذَا الْوَجْه لَكِنْ وَقَعَ عِنْده " رَيْحَان " بَدَل طِيب , وَالرَّيْحَان كُلّ بَقْلَة لَهَا رَائِحَة طَيِّبَة , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَيُحْتَمَل أَنْ يُرَاد بِالرَّيْحَانِ جَمِيع أَنْوَاع الطِّيب يَعْنِي مُشْتَقًّا مِنْ الرَّائِحَة. قُلْت : مَخْرَج الْحَدِيث وَاحِد , وَاَلَّذِينَ رَوَوْهُ بِلَفْظِ الطِّيب أَكْثَر عَدَدًا وَأَحْفَظ فَرِوَايَتهمْ أَوْلَى , وَكَأَنَّ مَنْ رَوَاهُ بِلَفْظِ رَيْحَان أَرَادَ التَّعْمِيم حَتَّى لَا يُخَصّ بِالطِّيبِ الْمَصْنُوع , لَكِنْ اللَّفْظ غَيْر وَافٍ بِالْمَقْصُودِ , وَلِلْحَدِيثِ شَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ بِلَفْظِ " مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ الطِّيب فَلْيُصِبْ مِنْهُ " نَعَمْ أَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ مِنْ مُرْسَل أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ " إِذَا أُعْطِيَ أَحَدكُمْ الرَّيْحَان فَلَا يَرُدّهُ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنْ الْجَنَّة " قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ إِنَّمَا كَانَ لَا يَرُدّ الطِّيب لِمَحَبَّتِهِ فِيهِ وَلِحَاجَتِهِ إِلَيْهِ أَكْثَر مِنْ غَيْره لِأَنَّهُ يُنَاجِي مَنْ لَا نُنَاجِي , وَأَمَّا نَهْيه عَنْ رَدّ الطِّيب فَهُوَ مَحْمُول عَلَى مَا يَجُوز أَخْذه لَا عَلَى مَا لَا يَجُوز أَخْذه , لِأَنَّهُ مَرْدُود بِأَصْلِ الشَّرْع.