قَوْله ( يُونُس ) هُوَ اِبْنُ يَزِيدَ. قَوْله ( مَا كَانَ مِمَّا عَلَى ظَهْر الْأَرْض أَهْل أَخْبَاءٍ أَوْ خِبَاءٍ ) كَذَا فِيهِ بِالشَّكِّ هَلْ هُوَ بِصِيغَةِ الْجَمْع أَوْ الْإِفْرَاد , وَبَيَّنَ أَنَّ الشَّكَّ مِنْ يَحْيَى وَهُوَ اِبْن عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي النَّفَقَات مِنْ رِوَايَة اِبْن الْمُبَارَك عَنْ يُونُس بْن يَزِيد بِلَفْظِ " أَهْل خِبَاء " بِالْإِفْرَادِ وَلَمْ يَشُكّ , وَكَذَا لِلْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيق عَنْبَسَةَ عَنْ يُونُس , وَتَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث فِي أَوَاخِر الْمَنَاقِب. وَقَوْله إِنَّ أَبَا سُفْيَان هُوَ اِبْن حَرْب وَالِد مُعَاوِيَة , وَقَوْله رَجُل مِسِّيك بِكَسْرِ الْمِيم , وَتَشْدِيد السِّين وَبِفَتْحِ الْمِيم وَتَخْفِيف السِّين وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَاضِحًا فِي كِتَاب النَّفَقَات , وَقَوْله " لَا , بِالْمَعْرُوفِ " الْبَاء مُتَعَلِّقَة بِالْإِنْفَاقِ لَا بِالنَّفْيِ , وَقَدْ مَضَى فِي الْمَنَاقِب بِلَفْظِ " فَقَالَ لَا إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ " وَهِيَ أَوْضَحُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.