حَدِيث اِبْن عَبَّاس عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب فِي صَاحِب مُوسَى وَالْخَضِر , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي التَّفْسِير , وَتَقَدَّمَ شَيْء مِنْهُ فِي " كِتَاب الْعِلْم " وَشَيْخه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد هُوَ الْمُسْنَدِيّ , وَشَيْخ الْمُسْنَدِيّ أَبُو حَفْص عَمْرو بِفَتْحِ الْعَيْن هُوَ اِبْن أَبِي سَلَمَة التِّنِّيسِيّ بِمُثَنَّاةٍ وَنُون ثَقِيلَة مَكْسُورَة , وَأَبُو سَلَمَة أَبُوهُ لَمْ أَقِف عَلَى اِسْمه , وَالْمُرَاد مِنْهُ قَوْله فِيهِ حِكَايَة عَنْ مُوسَى سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه صَابِرًا , وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ قَوْل ذَلِكَ يُرْجَى فِيهِ النَّجْح وَوُقُوع الْمَطْلُوب غَالِبًا وَقَدْ يَتَخَلَّف ذَلِكَ إِذَا لَمْ يُقَدِّر اللَّه وُقُوعه كَمَا سَيَأْتِي مِثَاله فِي الْحَدِيث الْآخَر.