قَوْله : ( ثُمَّ يَبِيت بِذِي طُوًى ) بِضَمِّ الطَّاء وَبِفَتْحِهَا.
قَوْله : ( وَيَغْتَسِل ) أَيْ بِهِ.
قَوْله : ( كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ ) يَحْتَمِل أَنَّ الْإِشَارَة بِهِ إِلَى الْفِعْل الْأَخِير وَهُوَ الْغُسْل وَهُوَ مَقْصُود التَّرْجَمَة , وَيَحْتَمِل أَنَّهَا إِلَى الْجَمِيع وَهُوَ الْأَظْهَر , فَسَيَأْتِي فِي الْبَاب الَّذِي يَلِيه ذِكْر الْمَبِيت فَقَطْ مَرْفُوعًا مِنْ رِوَايَة أُخْرَى عَنْ اِبْن عُمَر , تَقَدَّمَ الْحَدِيث بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا فِي " بَاب الْإِهْلَال مُسْتَقْبِل الْقِبْلَة ".