قَوْله : ( أَخْبَرَنِي سَالِم بْن عَبْد اللَّه ) أَيْ اِبْن عُمَر.
قَوْله : ( وَحَمْزَة ) هُوَ أَخُو سَالِم.
قَوْله : ( أَنَّ عَبْد اللَّه بْن عُمَر ) قَالَ فِي رِوَايَة مُسْلِم عَنْ أَبِي الطَّاهِر وَحَرْمَلَة كِلَاهُمَا عَنْ اِبْن وَهْب بِهَذَا السَّنَد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِل النِّكَاح مِنْ طَرِيق مَالِك عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَة وَسَالِم اِبْنَيْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر , وَفِي تَصْرِيح الزُّهْرِيِّ بِالْإِخْبَارِ فِيهِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة دَفْع لِتَوَهُّمِ اِنْقِطَاعه بِسَبَبِ مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الزُّهْرِيِّ فَأَدْخَلَ بَيْن الزُّهْرِيِّ وَسَالِم رَجُلًا وَهُوَ مُحَمَّد بْن زَيْد بْن قُنْفُذ , وَيُحْمَل إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا عَلَى أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَمَلَهُ عَنْ مُحَمَّد بْن زَيْد عَنْ سَالِم ثُمَّ سَمِعَهُ مِنْ سَالِم.
قَوْله : ( لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَة , إِنَّمَا الشُّؤْم فِي ثَلَاث. الْحَدِيث ) تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى حَدِيث " الشُّؤْم فِي ثَلَاث " فِي النِّكَاح , وَجَمْع اِبْن عُمَر بَيْن الْحَدِيثَيْنِ يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ قَوِيَ عِنْده أَحَد الِاحْتِمَالَات فِي الْمُرَاد بِالشُّؤْمِ , وَذَكَرَ مُسْلِم أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الزُّهْرِيِّ عَنْهُ فِي أَوَّل هَذَا الْحَدِيث " لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَة " إِلَّا يُونُس بْن يَزِيد. قُلْت : وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَة الْقَاسِم بْن مَبْرُور عَنْ يُونُس بِدُونِهَا. فَكَانَ الْمُنْفَرِد بِالزِّيَادَةِ عَبْد اللَّه بْن وَهْب.