حَدِيث أَنَس أُورِدهُ مِنْ عِدَّة طُرُق عَنْ قَتَادَة عَنْهُ وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَة الْأُولَى " يَضْرِب شَعْره مَنْكِبَيْهِ " وَفِي الثَّانِيَة " كَانَ شَعْره بَيْن أُذُنَيْهِ وَعَاتِقه " وَالْجَوَاب عَنْهُ كَالْجَوَابِ فِي حَدِيث الْبَرَاء سَوَاء. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم وَأَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَة إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ حَمِيد عَنْ أَنَس " كَانَ شَعْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ " وَوَقَعَ عِنْد دَاوُد وَابْن مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي الزِّنَاد عَنْ هُشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة " كَانَ شَعْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوْق الْوَفْرَة وَدُون الْجَمَّة " لَفْظه أَبِي دَاوُد , وَلَفْظ اِبْن مَاجَهُ بِنَحْوِهِ , وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ عَكَسَهُ " فَوْق الْجَمَّة وَدُون الْوَفْرَة " وَجَمَعَ بَيْنهمَا شَيْخنَا فِي " شَرْح التِّرْمِذِيّ " بِأَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فَوْق وَدُون بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَحِلّ , وَتَارَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْكَثْرَة وَالْقِلَّة , فَقَوْله " فَوْق الْجَمَّة " أَيْ أَرْفَع فِي الْمَحِلّ , وَقَوْله " دُون الْجَمَّة " أَيْ فِي الْقَدْر وَكَذَا بِالْعَكْسِ , وَهُوَ جَمْع جَيِّد لَوْلَا أَنَّ مَخْرَج الْحَدِيث مُتَّحِد , وَإِسْحَاق فِي السَّنَد الْأَوَّل هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ وَحَبَّان بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الْمُوَحَّدَة هُوَ اِبْن هِلَال.