وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى حَدِيث أَبِي ذَرٍّ مُسْتَوْفًى فِي " بَاب الْإِبْرَاد بِالظُّهْرِ " فِي الْمَوَاقِيت , وَفِيهِ الْبَيَان أَنَّ الْمُؤَذِّنَ هُوَ بِلَال وَأَنَّهُ أَذَّنَ وَأَقَامَ , فَيُطَابِق هَذِهِ التَّرْجَمَةَ.
ابن حجر العسقلاني — فتح الباري
وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى حَدِيث أَبِي ذَرٍّ مُسْتَوْفًى فِي " بَاب الْإِبْرَاد بِالظُّهْرِ " فِي الْمَوَاقِيت , وَفِيهِ الْبَيَان أَنَّ الْمُؤَذِّنَ هُوَ بِلَال وَأَنَّهُ أَذَّنَ وَأَقَامَ , فَيُطَابِق هَذِهِ التَّرْجَمَةَ.