الراوي:سعد رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " . يَعْنِي تِسْعَةً وَعِشْرِينَ .
رواه النسائي (2136).
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2136 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
حسنHasan |
الحديث |
رقم 2136 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2136 |
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (5)
- السنن الكبرى للبيهقي (7577)إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ ، لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ ، الشَّهْرُ هَكَذَا ، وَهَكَذَا ، وَهَكَذَا يَعْنِي ثَلاثِينَ ، ثُمَّ قَالَ : وَهَكَذَا ، وَهَكَذَا ، وَهَكَذَا ، وَضَمَّ إِبْهَامَهُ ، يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ ، يَقُولُ مَرَّةً ثَلاثِينَ ، وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ
- السنن الكبرى للنسائي (2427)الشَّهْرُ هَكَذَا ، وَهَكَذَا ، وَهَكَذَا ، يَعْنِي : تِسْعَةً وَعِشْرِينَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2199)إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ ، الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ، يَعْنِي تَمَامَ ثَلاثِينَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2216)الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ
- مصنف ابن أبي شيبة (9392)إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَعَقَدَ الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ ؟ وَالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي تَمَامَ الثَّلَاثِينَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4775
الراوي: عبد الله بن عمر + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4739
الراوي: عبد الله بن عمر + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1088
الراوي: عائشة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22921
الراوي: عائشة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14058
الراوي: جابر بن عبد الله + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4584
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى