قَوْله : ( عَنْ أَبِي حَمْزَة ) هُوَ السُّكَّرِيُّ
قَوْله : ( عَنْ عَاصِمٍ عَنْ اِبْنِ سِيرِينَ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي زَيْد الْمَرْوَزِيّ بِإِسْقَاطِ اِبْنِ سِيرِينَ وَهُوَ خَطَأٌ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبَزَّار فِي مُسْنَدِهِ عَنْ الْبُخَارِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ لَا نَعْلَمُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ هَكَذَا إِلَّا أَبَا حَمْزَة , وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : خَالَفَهُ شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَس لَمْ يَذْكُرْ اِبْن سِيرِينَ , وَالصَّحِيح قَوْل أَبِي حَمْزَة , قُلْت : قَدْ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ فَفَصَلَ بَعْضه عَنْ أَنَس وَبَعْضه عَنْ اِبْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَس , وَسَيَأْتِي بَيَانه فِي الْأَشْرِبَة , وَنَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ أَبُو عَلِيّ الْجِيَانِيّ وَسَيَأْتِي بَيَانه هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْله : ( إِنَّ قَدَحَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْكَسَرَ فَاِتَّخَذَ ) فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ بِضَمّ الْمُثَنَّاة عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ , وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ بِفَتْحِهَا عَلَى الْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ , وَالضَّمِيرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِأَنَسٍ , وَجَزَمَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ بِالثَّانِي , وَاحْتَجَّ بِرِوَايَةٍ بِلَفْظ " فَجَعَلْت مَكَانَ الشُّعَبِ سِلْسِلَة " وَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ فَجَعَلْت بِضَمِّ الْجِيمِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ فَرَجَعَ إِلَى الِاحْتِمَالِ لِإِبْهَام الْجَاعِل
قَوْله : ( قَالَ عَاصِم ) هُوَ الْأَحْوَلُ الرَّاوِي ( رَأَيْت الْقَدَحَ , وَشَرِبْت فِيهِ )