باب مَا ذُكِرَ مِنْ دِرْعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَصَاهُ وَسَيْفِهِ وَقَدَحِهِ وَخَاتَمِهِ وَمَا اسْتَعْمَلَ الْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ قِسْمَتُهُ، وَمِنْ شَعَرِهِ وَنَعْلِهِ وَآنِيَتِهِ، مِمَّا يَتَبَرَّكُ أَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ بَعْدَ وَفَاتِهِ
الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ
أَنَّ قَدَحَ، النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. قَالَ عَاصِمٌ رَأَيْتُ الْقَدَحَ وَشَرِبْتُ فِيهِ.
رواه البخاري (3109).
كان للنبي -صلى الله عليه وسم- إناء يشرب فيه الماء، فانشق وانكسر؛ فاتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قطعة من فضة، ووصل بها بين طرفي الشق.
أحَبَّ الصَّحابةُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حبًّا شديدًا، وحملهم هذا الحُبُّ على التزامِ أمْرِه، والاقتداءِ بفِعْلِه، واقتِفاءِ أثَرِه، وحِفْظِ آثارِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والتبرُّكِ بها.
وهذا الحديثُ يُظهِرُ عِنايةَ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بآثارِه، وحِفْظَهم لها؛ فإنَّ أنسَ بنَ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه كان يَحتفِظُ بالقدَحِ الَّذي كان يَشرَبُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد رآه التابعيُّ عاصِمٌ الأحوَلُ عند أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ووصفه كما رآه، فأخبر أنَّ هذا القدَحَ كان عَريضًا مِن نُضَارٍ، والنُّضارُ هو الحَسَنُ الخالِصُ مِن كُلِّ شَيءٍ، وقيل: إنَّه مِن خَشَبِ الأثلِ، وقيل: من شَجرِ النَّبعِ، ولونُه يميلُ إلى الصُّفرةِ. وكان هذا الإناءُ قدْ تَشقَّقَ وانكسَر، فأصلحه ووصَله أنَسٌ رضِي اللهُ عنه بفضَّةٍ.
وكان يقولُ: إنَّه سَقى في هذا القدَحِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّاتٍ كثيرةً، وفي روايةٍ أخرى في صحيحِ مُسلمٍ قال: «لقد سَقَيتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَدَحي هذا الشَّرابَ كُلَّه: العَسَلَ، والنَّبيذَ، والماءَ، واللَّبنَ». والنبيذُ هنا هو ما يُنقع في الماء من الثِّمار كالتَّمْر والزَّبيب قبل أن يُسْكر.
ويُخبِرُ التابِعيُّ محمَّدُ بنُ سيرينَ أنَّه كان في هذا القَدَحِ حَلقةً مِن حديدٍ، فأراد أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه أنْ يَجعلَ مكانَ هذه الحَلقةِ حَلْقةً أخرى مِن الذَّهبِ أو الفضَّةِ -الشَّكُّ مِنَ الرَّاوي، أو هو يحكي تردُّدَ أنَسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه عند الإقدامِ على الفِعلِ- فنهاه الصَّحابيُّ أبو طَلحةَ الأنصاريُّ رَضِيَ اللهُ عنه عن ذلك -أبو طلحةَ رَضِيَ اللهُ عنه هو زوجُ أمِّ سَلِيمٍ والدةِ أنَسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه- وقال له: لا تُغيِّرَنَّ شيئًا صَنَعه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فامتثَل أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه، وترَك الإناءَ على حالِه.
وفي الحَديثِ: الشُّربُ من قَدَحِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وآنيَتِه من بابِ التبرُّكِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وامتِثالِ فِعْلِه.
وفيه: شِدَّةُ محَبَّةِ الصَّحابةِ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقتفائِهم أثَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفيه: مَشروعيَّةُ تَضبيبِ الأواني باليسيرِ مِن الفضَّةِ أو الذَّهَبِ.
ابن حجر العسقلاني — فتح الباري
قَوْله : ( عَنْ أَبِي حَمْزَة ) هُوَ السُّكَّرِيُّ قَوْله : ( عَنْ عَاصِمٍ عَنْ اِبْنِ سِيرِينَ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي زَيْد الْمَرْوَزِيّ بِإِسْقَاطِ اِبْنِ سِيرِينَ وَهُوَ خَطَأٌ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبَزَّار فِي مُسْنَدِهِ عَنْ الْبُخَارِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ لَا نَعْلَمُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ هَكَذَا إِلَّا أَبَا حَمْزَة , وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : خَالَفَهُ شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَس لَمْ يَذْكُرْ اِبْن سِيرِينَ , وَالصَّحِيح قَوْل أَبِي حَمْزَة , قُلْت : قَدْ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ فَفَصَلَ بَعْضه عَنْ أَنَس وَبَعْضه عَنْ اِبْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَس , وَسَيَأْتِي بَيَانه فِي الْأَشْرِبَة , وَنَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ أَبُو عَلِ…
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| البخاريت 256 هـ | صحيحصحيح | الحديث | صحيح البخاري رقم 3109 |
لاَ تُغَيِّرَنَّ شَيْئًا صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَرَكَهُ.
