سورة البلد

{ لا } زائدة { أقسم بهذا البلد } مكة.

{ وأنت } يا محمد { حِلٌ } حلال { بهذا البلد } بأن يحل لك فتقاتل فيه، وقد أنجز الله له هذا الوعد يوم الفتح، فالجملة اعتراض بين المقسم به وما عطف عليه.

{ ووالد } أي آدم { وما ولد } أي ذريته وما بمعنى من.

{ لقد خلقنا الإنسان } أي الجنس { في كبد } نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة.

{ أيحسب } أيظن الإنسان قوي قريش وهو أبو الأشد بن كلدة بقوته { أن } مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي أنه { لن يقدر عليه أحد } والله قادر عليه.

{ يقول أهلكت } على عداوة محمد { مالا لبدا } كثيرا بعضه على بعض.

{ أيحسب أن } أي أنه { لم يره أحد } فيما أنفقه فيعلم قدره، والله عالم بقدره وأنه ليس مما يتكثر به ومجازيه على فعله السيء.

{ ألم نجعل } استفهام تقرير أي جعلنا { له عينين } .

{ ولسانا وشفتين } .

{ وهديناه النجدين } بينا له طريق الخير والشر.

{ فلا } فهلا { اقتحم العقبة } جاوزها.

{ وما أدراك } أعلمك { ما العقبة } التي يقتحمها تعظيما لشأنها، والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله:

{ فك رقبة } من الرق بأن أعتقها.

{ أو أطْعَمَ في يوم ذي مسغبة } مجاعة.

{ يتيما ذا مقربة } قرابة.

{ أو مسكينا ذا متربة } لصوق بالتراب لفقره، وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الأول لرقبة وينون الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام، والقراءة المذكورة بيانه.

{ ثم كان } عطف على اقتحم وثم للترتيب الذكري، والمعنى كان وقت الاقتحام { من الذين آمنوا وتواصوا } أوصى بعضهم بعضا { بالصبر } على الطاعة وعن المعصية { وتواصوا بالمرحمة } الرحمة على الخلق.

{ أولئك } الموصوفون بهذه الصفات { أصحاب الميمنة } اليمين.

{ والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة } الشمال.

{ عليهم نار مؤصدة } بالهمزة والواو بدله، مطبقة.