قَوْلُهُ ( ثَوْبَيْنِ قِطْرِيَّيْنِ ) كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا : ثَوْبَانِ قِطْرِيَّانِ , وَهُوَ الْقِيَاسُ. قَالَ النِّهَايَةُ : قِطْرِيٌّ بِكَسْرِ الْقَافِ ضَرْبٌ مِنْ الْبُرُودِ فِيهِ حُمْرَةٌ وَلَهُ أَعْلَامٌ وَفِيهِ بَعْضُ خُشُونَةٍ ( فَقَدِمَ بَزٌّ ) هُوَ ضَرْبٌ مِنْ الثِّيَابِ ( إِلَى الْمَيْسَرَةِ ) أَيْ مُؤَجَّلًا إِلَى وَقْتِ الْيُسْرِ ( قَدْ عَلِمْت مَا يُرِيدُ ) مَا اِسْتِفْهَامِيَّةٌ عَلَّقَ الْعِلْمَ أَوْ مَوْصُولَةٌ , وَالْعِلْمُ بِمَعْنَى الْعِرْفَانِ ( وَآدَاهُمْ ) قَالَ فِي الْمَجْمَعِ بِمَدِّ أَلِفٍ أَيْ أَحْسَنُهُمْ وَفَاءً اِنْتَهَى.
قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ( وَأَنَسٍ ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا ( وَأَسْمَاءَ اِبْنَةِ يَزِيدَ ) لِيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَ حَدِيثَهَا
قَوْلُهُ : ( حَتَّى تَقُومُوا إِلَى حَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ ) بْنِ أَبِي حَفْصَةَ وَحَرَمِيٌّ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِشِدَّةِ التَّحْتَانِيَّةِ , وَإِنَّمَا قَالَ شُعْبَةُ لِلْقَوْمِ لِتَقْبِيلِ رَأْسِهِ لِإِعْزَازِهِ وَإِكْرَامِهِ لِأَنَّهُ هُوَ اِبْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ الَّذِي رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ.