انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب شهر رمضان

من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين

باب تَحْزِيبِ الْقُرْآنِ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦1398⁩

الراوي:عبد الله بن عمرو رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا سَوِيَّةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ حُجَيْرَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطَرِينَ ‏"

رواه أبو داود (1398).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قام من الليل وقرأ مقدار عشر آيات في صلاته لم يُكتب من الغافلين عن ذكر الله تعالى، ومن قرأ مقدار مائة آية في صلاته كُتب من القانتين الذين يحصل منهم طول القيام في صلاة الليل، ويحتمل أنهم الخاشعين، ومن قرأ مقدار ألف آية في صلاته كُتب من المُقَنْطِرين الذين يحصلون على الأجر العظيم، والأجور الكبيرة الواسعة؛ لأن المقنطرين نسبة للقنطار، أو ما يزن القناطير أو يماثلها في كثرتها، وهذا كناية عن عظم الأجر والثواب، وهذا ليقوم المسلم الليل ولو بالشيء القليل، ولا يظن أنه لابد من إطالة الصلاة وإلا فلا يقوم.

من فوائد الحديث

  • يسر الشريعة وسماحتها.
  • عظم الأجر والثواب لمن يقوم بألف آية.
  • الحث على قيام الليل ولو بالشيء القليل.
  • ذكر ثواب وأجور القراءة في قيام الليل.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( مِنْ الْقَانِتِينَ ) : يَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ كَالطَّاعَةِ وَالْخُشُوعِ وَالصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ وَالْعِبَادَة وَالْقِيَام وَالسُّكُوت فَيُصْرَفُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي إِلَى مَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظ الْحَدِيث الْوَارِدِ فِيهِ , كَذَا فِي النِّهَايَة , وَالْمُرَاد هَاهُنَا الْقِيَام فِي اللَّيْل ( كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ ) : بِكَسْرِ الطَّاءِ مِنْ الْمَالِكِينَ مَالًا كَثِيرًا , وَالْمُرَاد كَثْرَةُ الْأَجْرِ وَقِيلَ أَيْ مِمَّنْ أُعْطِيَ مِنْ الْأَجْرِ أَيْ أَجْرًا عَظِيمًا قَالَهُ السِّنْدِيُّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ( اِبْن حُجَيْرَة الْأَصْغَر عَبْد اللَّه ) : وَأَمَّا اِبْن حُجَيْرَة الْأَكْبَر فَهُوَ أَبُوهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن حُجَيْ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 1398
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ حسنHasan الحديث رقم 1398
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 1398
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1398
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 1398
أحكام على روايات أخرى (13)
  • إسناده حسنالألباني إسناده حسن — أصل صفة الصلاة (2/527)
  • إسناده حسنالألباني إسناده حسن — هداية الرواة (1158)
  • إسناده حسنالألباني إسناده جيد — صحيح ابن خزيمة (1144)
  • إسناده حسنالألباني إسناده جيد — السلسلة الصحيحة (642)
  • صحيحالألباني حسن صحيح — صحيح الترغيب (639)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (6439)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج سنن أبي داود (1398)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج صحيح ابن حبان (2572)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن لشواهده — نتائج الأفكار (3/253)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/35)
  • المنذري هو] من رواية أبي سرية قال ابن خزيمة لا أعرف أبا سرية بعدالة ولا جرح — الترغيب والترهيب (1/301)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2572)
  • ابن خزيمة إن صح الخبر، فإني لا أعرف أبا سوية بعدالة ولا جرح — صحيح ابن خزيمة (2/ 319)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (7)
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2492)مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ
  • الترغيب في فضائل الأعمال لابن شاهين (200)مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ
  • تهذيب الكمال للمزي (2104)“ مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، ومَنْ قَامَ بِمَائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ ، ومَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطَرِينَ “
  • شعب الإيمان للبيهقي (2012)مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ
  • صحيح ابن حبان (2637)مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَالْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ
  • صحيح ابن خزيمة (1085)مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ ، وَمَنَ قَرَأَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ
  • عمل اليوم والليلة لابن السني (697)مَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ