انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الوتر

سيكونُ ‌قوم ‌يَعتَدونَ في الدُّعاء

باب الدُّعَاءِ

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦1480⁩

الراوي:سعد رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي نُعَامَةَ، عَنِ ابْنٍ لِسَعْدٍ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعَنِي أَبِي، وَأَنَا أَقُولُ اللَّهُمَّ، إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعِيمَهَا وَبَهْجَتَهَا وَكَذَا وَكَذَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَسَلاَسِلِهَا وَأَغْلاَلِهَا وَكَذَا وَكَذَا فَقَالَ يَا بُنَىَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ ‏"‏ ‏.‏ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ إِنْ أُعْطِيتَ الْجَنَّةَ أُعْطِيتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَإِنْ أُعِذْتَ مِنَ النَّارِ أُعِذْتَ مِنْهَا وَمَا فِيهَا مِنَ الشَّرِّ

رواه أبو داود (1480).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

قال ابن لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني اسألك الجنة ونعيمها وحسنها وما فيها من المستلذات بالتفصيل، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وهو الذي يكون في الرقبة من الحديد، فقال: يا بني، إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: سيوجد في أمتي بعد وفاتي قوم يجاوزون الحد المشروع في الدعاء، فاحذر أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وجميع ما فيها من النعيم والبهجة والحور العين وغير ذلك من أنواع الخير، وإن أعذت من النار أعذت منها و جميع ما فيها من الشر والعذاب.

من فوائد الحديث

  • أبواب الاعتداء في الدعاء كثيرة منها: أن يتوسع في تفصيل صفات الجنة والنار، وأن يتكلف السجعات في الدعاء، وأن يبالغ في رفع الصوت، والسنة في التوسط بين المخافتة والجهر.
  • أن الداعي لا يأتي في دعائه بصفات ما يسأله، ولا بأنواعه ومتعلقاته كما في الحديث، بل يأتي بالكلمات الجوامع للمعاني الكثيرة.

معاني الكلمات

أغلالها
قيودها التي تجمع اليدين والعنق.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( عَنْ أَبِي نَعَامَة ) : بِفَتْحِ النُّون اِسْمه عِيسَى بْن سِوَادَة ثِقَةٌ ( وَبَهْجَتهَا ) : الْبَهْجَة الْحُسْن ( وَسَلَاسِلهَا ) : جَمْع سِلْسِلَة ( وَأَغْلَالهَا ) : جَمْع غُلّ بِالضَّمِّ يُقَالُ فِي رَقَبَته غُلّ مِنْ حَدِيد ( يَعْتَدُّونَ فِي الدُّعَاء ) : أَيْ يَتَجَاوَزُونَ وَيُبَالِغُونَ فِي الدُّعَاء ( فَإِيَّاكَ ) : لِلتَّحْذِيرِ ( أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ) : أَيْ مِنْ الْمُبَالِغِينَ فِي الدُّعَاءِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : سَعْد هُوَ اِبْن أَبِي وَقَّاص رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَابْنه هَذَا لَمْ يُسَمّ فَإِنْ كَانَ عُمَر فَلَا يُحْتَجُّ بِهِ.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحHasan Sahih حسن صحيح الحديث رقم 1480
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ حسنHasan الحديث رقم 1480
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 1480
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحHasan Sahih الحديث رقم 1480

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (6)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5696)سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ
  • الدعاء للطبراني (50)سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ
  • الدعوات الكبير للبيهقي (263)سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ
  • الدعوات الكبير للبيهقي (264)سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (28835)سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (28836)سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦16194⁩

قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ سَمِعَ ابْنًا لَهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفِرْدَوْسَ وَكَذَا وَأَسْأَلُكَ كَذَا فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ سَلْ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ…

الراوي: عبد الله بن مغفل + 4 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦1402⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبَايَةَ عَنْ مَوْلًى لِسَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا سَمِعَ ابْنًا لَهُ يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعِيمَهَا وَإِسْتَبْرَقَهَا وَنَحْوًا مِنْ هَذَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَسَلَاسِلِهَا وَأَغْلَالِهَا…

الراوي: سعد + رواية أخرى

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ