انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

سنن أبي داودكتاب الوتر

من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفرت ذنوبه، وإن كان قد فر من الزحف

باب فِي الاِسْتِغْفَارِ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦1517⁩

الراوي:زيد بن بولا النوبي رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الشَّنِّيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ بِلاَلَ بْنَ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ، مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُنِيهِ عَنْ جَدِّي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ ‏"

رواه أبو داود (1517).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

من قال: أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه غُفر له ذنبه وإن كان قد فَرَّ من قتال الكفار، ومن المعلوم أن الفِرَار من الزَّحْف هو أحد المُوبِقات السَّبع التي جاءت في حديث: (اجتنبوا السَّبع المُوبقات، ومنها: الفِرَار من الزَّحْف)، ويكون المعنى مستقيمًا: إذا كان المقصود أنه تاب من جميع الذُّنوب، ومنها: الفِرَار من الزَّحَف، وإلا فإن مجرد الاستغفار والإنسان باقٍ على الذَّنب لا ينفع وإنما ينفع ذلك مع التوبة من الذَّنْب.

من فوائد الحديث

  • فضل المُداومة على الاستغفار وخاصة بعد الوقوع في المعصية.
  • تعظيم الاستغفار وأنه يكفِّر الكبائر.
  • تغليظ حُرمَة الفِرار من المعركة عند التِقَاء الجيش.

معاني الكلمات

فَرَّ من الزَّحْف
فَرَّ من لقاء العَدو في الحَرب، والزَّحْف: الجيش يزحَفُون إلى العدو، أي: يمشون.
القيوم
القَائم بتدبير أمر خَلقه في إنشائهم، ورزقهم وعلمه بِأمكنتهم.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( حَفْص بْن عُمَر بْن مُرَّة الشَّنِّيّ ) : بِفَتْحِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيدِ النُّونِ مَنْسُوبٌ إِلَى الشَّنِّ بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ. كَذَا فِي تَاج الْعَرُوس ( حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّة ) : بَدَل مِنْ أَبِي أَوْ عَطْف بَيَان ( قَالَ ) : أَيْ هِلَال ( سَمِعْت أَبِي ) : أَيْ يَسَار ( عَنْ جَدِّي ) : أَيْ زَيْد ( مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ ) : رُوِيَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْوَصْف لِلَفْظِ اللَّه وَبِالرَّفْعِ لِكَوْنِهِمَا بَدَلَيْنِ أَوْ بَيَانَيْنِ لِقَوْلِهِ هُوَ , وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَكْثَرُ وَالْأَشْهَرُ. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : يَجُوزُ فِي الْحَيّ الْقَيُّوم النَّصْب صِفَة لِلَّهِ أَوْ مَدْحًا وَالرَّفْع بَدَل…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 1517
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ صحيحSahih Lighairihi الحديث رقم 1517
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 1517
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1517
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 1517
أحكام على روايات أخرى (21)
  • ضعيف جدًّاالألباني ضعيف جداً — السلسلة الضعيفة (4546)
  • ضعيف جدًّاالألباني ضعيف جداً — ضعيف الترغيب (990)
  • صحيحالألباني صحيح — هداية الرواة (2292)
  • إسناده حسنالألباني إسناده قوي وله شواهد — رياض الصالحين (1883)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (3577)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الترغيب (1623)
  • صحيحالألباني صحيح لغيره — صحيح الترغيب (1622)
  • شعيب الأرناؤوط عن زيد مولى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وليس ابن مسعود كما ذكر المؤلف، وفي إسناده من لم يوثقه غير ابن حبان، و [ورد] من طريق آخر عن ابن مسعود وهو صحيح — تخريج رياض الصالحين (1874)
  • الترمذي غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه — سنن الترمذي (3576)
  • موضوعالذهبي باطل — تلخيص العلل المتناهية (304)
  • المنذري إسناده جيد متصل — الترغيب والترهيب (2/385)
  • ضعيفابن الجوزي لا يصح — العلل المتناهية (2/834)
  • صحيحالحاكم صحيح على شرط مسلم — المستدرك على الصحيحين (2586)
  • صحيحالحاكم صحيح على شرط الشيخين — المستدرك على الصحيحين (1908)
  • الشوكاني أخرجه الطبراني من حديث ابن مسعود بإسناد رجاله ثقات — الفتح الرباني (11/5478)
  • الشوكاني إسناده رجاله ثقات — تحفة الذاكرين (418)
  • الطبراني لم يروه عن أبي إسحاق إلا عَبد اللهِ بن المختار البصري، ولا عن عَبد اللهِ إلا عمرو بن فرقد، تفرد به علي بن حميد — المعجم الصغير (857)
  • الدارقطني غريب من حديث أبي إسحاق عن البراء، وغريب من حديث عبد الله بن المختار عنه، تفرد به عمر بن فرقد البزار ولا يعلم حدث به غير أبي يوسف القلوسي — أطراف الغرائب (1/280)
  • ابن عدي فيه] الحسن بن ذكوان أرجو أنه لا بأس به — الكامل في الضعفاء (3/160)
  • البوصيري له شاهد — إتحاف الخيرة المهرة (2/229)
  • ابن القيسراني فيه] الحسن بن ذكوان ليس بالقوي — ذخيرة الحفاظ (4/2202)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (15)
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (1031)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، غُفِرَ لَهُ ، وَإِنْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • أسد الغابة (472)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • الأسماء والصفات للبيهقي (75)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ , غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • الأسماء والصفات للبيهقي (216)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • الزهد لهناد بن السري (920)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ , وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَلَوْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (8450)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • المعجم الكبير للطبراني (4533)مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2852)إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ مُوَلِّيًا فِي الصَّفِّ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (2814)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (2815)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (54695)إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ مُولِّيًا مِنَ الزَّحْفِ
  • تهذيب الكمال للمزي (239)مَنْ قال : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ وأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غُفِرَ لَهُ ، وإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (34391)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، خَمْسَ مَرَّاتٍ ، غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَتْ ذُنُوبُهُ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
  • معجم ابن الأعرابي (784)مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَيَّ الْقَيُّومَ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ مُوَلِّيًا مِنَ الصَّفِّ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (2632)مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غُفِرَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ

في الموضوع نفسه

الموضوعات

العربية
الثلاثاء، 13 أكتوبر 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ

عن الموقع الخصوصية