باب الْكَنْزِ مَا هُوَ وَزَكَاةِ الْحُلِيِّ
الراوي:أم سلمة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ - عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ فَقَالَ "
مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ "
رواه أبو داود (1564).
العظيم آبادي — عون المعبود
( كُنْت أَلْبَسُ أَوْضَاحًا ) : بِالضَّادِ الْمُعْجَمَة وَالْحَاء الْمُهْمَلَة جَمْع وَضَحٍ. قَالَ فِي النِّهَايَة : هِيَ نَوْعٌ مِنْ الْحُلِيّ تُعْمَلُ مِنْ الْفِضَّة سُمِّيَتْ بِهَا لِبَيَاضِهَا وَاحِدُهَا وَضَح اِنْتَهَى. وَفِي مُنْتَهَى الْإِرَبِ بِالْفَارِسِيَّةِ وَضَح بِمَعْنَى خَلْخَال أَيْ حَلْقَةٌ طلا ونقره كه درباي كنند وآترا بفارسي باي برنجن نامند اِنْتَهَى ( أَكَنْز هُوَ ) : أَيْ اِسْتِعْمَال الْحُلِيّ كَنْز مِنْ الْكُنُوز الَّذِي تُوُعِّدَ عَلَى اِقْتِنَائِهِ فِي الْقُرْآن أَمْ لَا ( فَقَالَ مَا بَلَغَ ) : أَيْ الَّذِي بَلَغَ ( أَنْ تُؤَدَّى ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( زَكَاتُهُ ) : أَيْ بَلَغَ نِصَابًا ( فَزُكِّيَ ) : عَلَى صِيغَة الْمَجْهُول قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاد…
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| الألبانيت 1420 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 1564 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ | حسنHasan Lighairihi | الحديث | رقم 1564 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ | ضعيفDaif | الحديث | رقم 1564 |
| محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 1564 |
