انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الزكاة

الأيدي ثلاثة

باب فِي الاِسْتِعْفَافِ

صحيح 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦1649⁩

الراوي:مالك بن نضلة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الزَّعْرَاءِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ، مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

الأَيْدِي ثَلاَثَةٌ فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلاَ تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ ‏"

رواه أبو داود (1649) وأحمد (15325، 16597).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الحث على الصدقة بأن الأيدي ثلاثة: فيد الله هي العليا؛ لأنه المعطي في الحقيقة، وفيه إثبات صفة اليد لله تعالى دون تشبيه بيد المخلوقات، كما أنك إذا قلت: يد الجمل، ويد الباب، لم يسبق إلى ذهنك أنها مثل يد الإنسان، والثانية يد المتصدق والمنفق، وفيه حث على التصدق، والثالثة يد الآخذ للصدقة، وهي السفلى، وفيه زجر للسائل عن سؤال الخلق، وحث له على الرجوع إلى مولاه الحق، فأعط الزائد عن حاجتك وحاجة عيالك، ولا تعجز عن نفقة نفسك ومن تلزمك نفقته، بأن تتصدق بمالك كله ثم تقعد تسأل الناس، قال تعالى: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا} [الإسراء: 29].

من فوائد الحديث

  • فيه ندب إلى التعفف عن المسألة.
  • الحض على معالي الأمور وترك دنيئها.
  • الحث على الصدقة.
  • عدم البخل بالنفقة على النفس أو من يعول.
  • عدم إنفاق المال كله ولو في الصدقة.

معاني الكلمات

الأيدي ثلاثة
أي ثلاثة أصناف من حيث الإعطاء والأخذ.
الفضل
الذي يزيد عن حاجتك.
ولا تعجز عن نفسك
لا تنفق إنفاقًا يعجزك عن الإنفاق على نفسك فيما بعد، وقيل: لا تبخل في الإنفاق بادّعاء العجز وعدم القدرة على الإنفاق.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( مَالِك بْن نَضْلَةَ ) : وَيُقَال اِبْن عَوْف بْن نَضْلَةَوَالِد أَبِي الْأَحْوَص صَحَابِيّ قَلِيل الْحَدِيث كَذَا فِي التَّقْرِيب ( الْأَيْدِي ثَلَاثَة ) : وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ قَالَ الْحَافِظ صَحِيح عَنْ حَكِيم بْن حِزَام مَرْفُوعًا يَد اللَّه فَوْق يَد الْمُعْطِي وَيَد الْمُعْطِي فَوْق يَد الْمُعْطَى , وَيَد الْمُعْطَى أَسْفَل الْأَيْدِي. وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيث عَدِيّ الْجُذَامِيِّ مَرْفُوعًا مِثْله. وَلِابْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيث أَبِي الْأَحْوَص عَوْف بْن مَالِك عَنْ أَبِيهِ مِثْل رِوَايَة الْمُؤَلِّف. وَلِأَحْمَد وَالْبَزَّار مِنْ حَدِيث عَطِيَّة السَّعْدِيّ الْيَد الْمُعْطِيَة هِيَ الْعُلْيَا وَالسَّائِلَة هِيَ السُّفْلَى. وَرَوَى عَلِيّ بْن عَاصِم عَنْ إِ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 1649
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1649
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده صحيحIsnaad Sahih الإسناد فقط رقم 1649
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1649
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 1649
أحكام على روايات أخرى (26)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (2794)
  • ضعيفالألباني ضعيف — ضعيف الترغيب (497)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (4261)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (15890)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (17232)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (1649)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (3362)
  • إسناده ضعيفأحمد محمد شاكر إسناده ضعيف — تخريج المسند لشاكر (6/132)
  • الهيثمي رجاله موثقون‏‏ — مجمع الزوائد (3/100)
  • صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (3076)
  • إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/42)
  • الحاكم محفوظ المشهور — المستدرك على الصحيحين (1503)
  • صحيحالحاكم صحيح الإسناد وله شاهد — المستدرك على الصحيحين (1502)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3362)
  • صحيحابن خزيمة أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (4/ 164)
  • صحيحابن خزيمة أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح — التوحيد لابن خزيمة (158/1)
  • البيهقي روي مرفوعاً وموقوفاً، وله متابعة — السنن الكبرى للبيهقي (4/198)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (2/156)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (1097)
  • ابن القطان فيه] عبيدة بن حميد مختلف فيه — الوهم والإيهام (4/215)
  • الطحاوي جاءت الآثار بذلك متواترة — شرح معاني الآثار (2/21)
  • إسناده حسنجمال الدين المرداوي إسناده حسن — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (351)
  • إسناده حسنصدر الدين المناوي إسناده جيد — كشف المناهج والتناقيح (2/113)
  • إسناده حسنشعيب الأرناووط إسناده قوي — تخريج شرح السنة (6/114)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/198)
  • إسناده صحيحعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (371)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦15325⁩

حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزَّعْرَاءِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى فَأَعْطِ الْفَضْلَ…

الراوي: مالك بن نضلة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦16597⁩

حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزَّعْرَاءِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى فَأَعْطِيَنَّ الْفَضْلَ وَلَا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكَ

الراوي: مالك بن نضلة

وأخرجه أيضًا… (10)
  • التوحيد لابن خزيمة (82)الأَيْدِي ثَلاثَةٌ : فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا , وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا , وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى ، فَأَعْطِ الْفَضْلَ , وَلا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (7285)الأَيْدِي ثَلاثَةٌ : فَيَدُ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى ، فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلا تُعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ
  • المستدرك على الصحيحين (1415)الأَيْدِي ثَلاثَةٌ : فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى ، فَأَعْطِ الْفَضْلَ ، وَلا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ
  • جزء حنبل بن إسحاق (52)الأَيْدِي ثَلاثَةٌ : فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا , وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا , وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى , وَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلا تُعْجِزْ نَفْسَكَ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (1943)الأَيْدِي ثَلاثٌ : فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَاسْتَعْفِفْ مَا اسْتَطَعْتَ ، وَلا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ ، وَلا تُلامُ عَلَى كَفَافٍ وَاذَا آتَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ
  • صحيح ابن حبان (3444)الأَيْدِي ثَلاثَةٌ : فَيَدُ اللَّهِ الْعُلِيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ ، فَأَعْطِ الْفَضْلَ ، وَلا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكِ
  • صحيح ابن خزيمة (2278)الأَيْدِي ثَلاثَةٌ : فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى ، فَأَعْطِ الْفَضْلَ ، وَلا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكِ
  • غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (710)الأَيْدِي ثَلاثَةٌ : فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي التي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى ، وَأَعْطِ الْفَضْلَ ، وَلا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكَ
  • مشيخة ابن البخاري (503)“ الأَيْدِي ثَلاثَةٌ ؛ فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكَ “
  • معجم ابن الأعرابي (1313)الأَيْدِي ثَلاثَةٌ : فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا ، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى ، فَاعْطِ الْفَضْلَ وَلا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكَ

في الموضوع نفسه

الآيات المذكورة

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ