انتقل إلى المحتوى

سنن أبي داودكتاب المناسك

أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في ‌السبع ‌الذي ‌أفاض ‌فيه

باب الإِفَاضَةِ فِي الْحَجِّ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦2001⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ ‏.‏

رواه أبو داود (2001) وابن ماجه (3060).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

أخبر ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسرع في المشي في الطواف الذي أفاض فيه، في الأشواط الثلاثة الأولى؛ لأن الرمل إنما يشرع في طواف يعقبه سعي، ولم يسع النبي صلى الله عليه وسلم بعده؛ لأنه سعى بعد طواف القدوم، وطواف الإفاضة يكون في يوم النحر.

من فوائد الحديث

  • الدلالة على أنه لا يشرع الرمل في طواف الزيارة.
  • الرمل إنما يشرع في طواف يعقبه سعي.

معاني الكلمات

لم يرمل
لم يسرع عليه الصلاة والسلام في مشيه.
في السُّبْع
في الطواف؛ لأنه سبعة أشواط.
الذي أفاض فيه
في طواف الإفاضة.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( لَمْ يَرْمُل ) : مِنْ بَاب نَصَرَ ( أَفَاضَ فِيهِ ) : أَيْ فِي طَوَاف الْإِفَاضَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 2001
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2001
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 2001
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2001
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 2001
أحكام على روايات أخرى (14)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح على شرط الشيخين — هداية الرواة (2606)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (2501)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2001)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/101)
  • صحيحالحاكم صحيح على شرط الشيخين — المستدرك على الصحيحين (1767)
  • صحيحابن خزيمة أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (4/ 517)
  • الدارقطني تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن وهب، عَن ابن جريج متصلا. ورواه حجاج وروح وعثمان بن عُمَر، عَن ابن جريج مُرْسَلًا. — أطراف الغرائب (1/487)
  • الدارقطني تفرد به ابن وهب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأرسله حجاج وروح وعثمان بن عُمَر … وغيرهم عن ابن جريج، عن عطاء، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ — الأحاديث المختارة (11 / 190)
  • ابن دقيق العيد اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/413)
  • الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (11 / 189)
  • ابن حزم إسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة — حجة الوداع (218)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/ 310)
  • إسناده صحيحعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (448)
  • شعيب الأرناووط رجاله ثقات — تخريج شرح السنة (7/105)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (9)
  • الأحاديث المختارة (3920)لَمْ يَرْمُلِ النَّبِيُّ ﷺ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ
  • الأحاديث المختارة (3921)لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (8585)لِمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (4056)لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ
  • المستدرك على الصحيحين (1683)لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ
  • حجة الوداع لابن حزم (194)لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ
  • صحيح ابن خزيمة (2757)لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ
  • مستخرج أبي عوانة (2641)لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ
  • معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (378)رَمَلَ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ

الموضوعات