حديث سلمة بن صخر رضي الله عنه في الظهار

الشرح

من فوائد الحديث

• أن الواجب هو إطعام ستين مسكينًا، والعدد هنا معتبر شرعًا، فلا يجوز أن يعطيها لشخص واحد.
• أهمية البعد عما يثير الغرائز من مناظر مثيرة أو مجالس ماجنة أو أمكنة موبوءة بالفساد والمغريات، التي تهيج صاحبها إلى ارتكاب الخطيئة، والوقوع في الفاحشة.
• تحصين الشارع المسلمين عن المعاصي بفرض هذه العقوبات التي تمنعهم من الوقوع في المعاصي.
• رحمة الله تعالى بعباده المسلمين؛ حيث هيأ لهم هذه الكفارات التي تمحو ذنوبهم، وتزيل خطاياهم التي ارتكبوها.
• تشوف الشارع إلى عتق الرقاب، وتحرير العبيد وإلى إطعام الفقراء والمساكين؛ فإنه جعل عتق الرقبة كفارة لكثير من الذنوب والمعاصي.
• الظهار حرام، وهذا الرجل الذي ظاهر: إما أن يكون لم يبلغه التحريم، أو أنه يرى أن الوطء في رمضان أشد حرمة من الظهار؛ فحصن نفسه بالظهار عن الجماع.
• سلمة -رضي الله عنه- ظاهر ثم جامع، فوقع في ذنبين عظيمين؛ فجاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ ليجد عنده حل مشكلته.
• الرجل جاء نادمًا تائباً خائفاً لذا لم يُعنفه النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإنما أفتاه بما يكفر خطيئته، فأمره بالكفارة عن جماعه في حال ظهاره.
• كفارة الظهار مرتبة وجوبا كما يلي:- عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجدها، أو لم يجد ثمنها:- صام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع:- أطعم ستين مسكينًا، لكل مسكين مدَّ بُرٍّ، أو نصف صاع من غيره.
• أن من ظاهر من امرأته ثم عاد وجامع فإنه تلزمه الكفارة السابقة.
• أنه إذا جامع قبل أن يكفر لم تلزمه إلا كفارة واحدة.

معاني الكلمات

يتابع بي

يلازمني ولا أنفك منه وأستمر في الجماع حتى يطلع الفجر في رمضان.

فلم ألبث

لم أتأخر.

أن نزوتُ

وقعتُ عليها وجامعتها.

أنت بذاك يا سلمة؟

أنت المُلِمُّ بذلك أو أنت المرتكب له.

ما أملك رقبة غيرها

لا أملك غير رقبتي هذه، أي: ليس لدي ما أعتقه.

وَسْقاَ من تمر

الوسق ستون صاعًا.

لقد بتنا وحشين

يقال رجل وحش بالسكون إذا كان جائعًا لا طعام له، والمعنى بتنا جائعين لا طعام لنا.

وكل أنت وعيالك بقيتها

أباح له أن يأكل بقية الصدقة التي بقيت بعد إطعام ستين.

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

روايات أخرى

في الموضوع نفسه

الموضوعات

• الظهار