انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الجهاد

مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا في أهله بخير، أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة

باب كَرَاهِيَةِ تَرْكِ الْغَزْوِ

حسن 4 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦2503⁩

الراوي:أبو أمامه الباهلى رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَقَرَأْتُهُ، عَلَى يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيِّ قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏:‏ ‏"

‏ مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ ‏"

رواه أبو داود (2503)، ابن ماجه (2762) والدارمي (2311).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

في هذا الحديث الحث على الغزو، وبيان العقوبة الشديدة من الله تعالى في الدنيا قبل الآخرة على من ترك الجهاد في سبيل الله أو ترك إعانة المجاهدين بالمال أو بمساعدتهم في رعاية أهليهم والحفاظ عليهم من بعدهم، فمن ترك القيام بهذه الأمور أصابته المصائب العظام جراء تقصيره في نصرة دين الله تعالى .

من فوائد الحديث

  • التحذير من تعجيل العقوبة على ترك الجهاد.
  • حث النبي –صلى الله عليه وسلم– على المشاركة في الغزو أو تجهيز الغزاة.
  • المجتمع المسلم مجتمع التكافل والتعاون على البر والتقوى؛ لأنه كالبناء يشد بعضه بعضاً.
  • وجوب حفظ الجبهة الداخلية للمجتمع المسلم، وحماية أعراض وأهل المجاهدين في سبيل الله.
  • تحريم ترك الجهاد وتغليظ عقوبة ذلك.
  • الأمة التي تتخلف عن الجهاد وتركن إلى أعدائها يصيبها الذل والهوان والخزي في الدنيا قبل الآخرة.

معاني الكلمات

الغزو
الجهاد في سبيل الله.
مَنْ لَمْ يَغْزُ
أي : بالخروج له.
يُجَهِّزْ غَازِيًا
أي : يُهيء له أسباب سفره.
يَخْلُفْ غَازِيًا في أهله بخير
يقوم بما كان يفعله من قضاء مصالحهم.
بقارعة
بمصيبة أو داهية تقرعه.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( الْجُرْجُسِيّ ) : بِجِيمَيْنِ مَضْمُومَتَيْنِ بَيْنهمَا رَاء سَاكِنَة ثُمَّ مُهْمَلَة ( أَصَابَهُ اللَّه بِقَارِعَةٍ ) : أَيْ بِدَاهِيَةٍ مُهْلِكَة , قَرَعَهُ أَمْر إِذَا أَتَاهُ فَجْأَة وَجَمْعهَا قَوَارِع كَذَا فِي الْمَجْمَع. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَالْقَاسِم فِيهِ مَقَال.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ حسنHasan حسن الحديث رقم 2503
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 2503
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ حسنHasan الحديث رقم 2503
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 2503
أحكام على روايات أخرى (14)
  • حسنالألباني حسن — صحيح ابن ماجه (2249)
  • إسناده حسنالألباني إسناده حسن — السلسلة الصحيحة (2561)
  • حسنالألباني حسن — صحيح الترغيب (1391)
  • الألباني في إسناده الوليد بن مسلم، مدلس وقد عنعنه — رياض الصالحين (1356)
  • إسناده ضعيفالألباني إسناده ضعيف — هداية الرواة (3744)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي — تخريج زاد المعاد (3/78)
  • شعيب الأرناؤوط إسناد الطريق ضعيف. لكن يشهد لهذا اللفظ حديث أبي أمامة وإسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (14/454)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2503)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/11)
  • إسناده صحيحالنووي إسناده صحيح — رياض الصالحين (437)
  • المنذري فيه] القاسم [أبي عَبْد الرَّحْمنِ] فيه مقال — مختصر سنن أبي داود (2/146)
  • المنذري فيه] القاسم بن عبد الرحمن — الترغيب والترهيب (2/289)
  • صدر الدين المناوي فيه] القاسم فيه مقال — كشف المناهج والتناقيح (3/330)
  • إسناده حسنابن النحاس إسناده حسن — مشارع الأشواق (44)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦2311⁩

أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ…

الراوي: أبو أمامه الباهلى

ضعيف مشكاة المصابيح ⁦3820⁩

وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

الراوي: أبو أمامه الباهلى

وأخرجه أيضًا… (11)
  • الجهاد لابن أبي عاصم (74)مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ ، أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • الجهاد لابن أبي عاصم (75)مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (16498)مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ لَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ
  • المعجم الكبير للطبراني (7644)مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (37809)مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • مسند الروياني (1199)مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • مسند الشاميين للطبراني (282)مَنْ لَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًّا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًّا فِي أَهْلِهِ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • مسند الشاميين للطبراني (798)مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْهُ فِي أَهْلِهِ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • مسند الشاميين للطبراني (864)مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ
  • مسند الشاميين للطبراني (872)مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • مسند عبد بن حميد (1441)مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي أَهُلِهِ بِخَيْرٍ ، أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ