باب فِي الشَّهِيدِ يُشَفَّعُ
الراوي:أبو الدرداء رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ الذِّمَارِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي، : نِمْرَانُ بْنُ عُتْبَةَ الذِّمَارِيُّ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَنَحْنُ أَيْتَامٌ فَقَالَتْ : أَبْشِرُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : "
يُشَفَّعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ "
رواه أبو داود (2522).
العظيم آبادي — عون المعبود
( الذِّمَّارِيّ ) : بِكَسْرِ مُعْجَمَة عِنْد أَكْثَر الْمُحَدِّثِينَ وَفَتْحهَا عِنْد بَعْضهمْ وَخِفَّة مِيم نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيَمَنِ , وَقِيلَ هِيَ صَنْعَاء. كَذَا فِي الْمُغْنِي ( وَنَحْنُ أَيْتَام ) : جَمْع يَتِيم ( يُشَفَّعُ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّشْفِيع أَيْ يَقْبَل شَفَاعَته ( فِي سَبْعِينَ ) : أَيْ إِنْسَانًا ( مِنْ أَهْل بَيْته ) : أَيْ مِنْ أُصُوله وَفُرُوعه وَزَوْجَاته وَغَيْرهمْ. قَالَ الْمُنَاوِيُّ : وَالظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد بِالسَّبْعِينَ الْكَثْرَة لَا التَّحْدِيد ( صَوَابه رَبَاح بْن الْوَلِيد ) : أَيْ لَا الْوَلِيد بْن رَبَاح. قَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب : رَبَاح بْن الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن نَمِرَانِ وَقَلَبَهُ بَعْضهمْ فَقَالَ الْوَلِيد بْن يَزِ…
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| الألبانيت 1420 هـ | صحيحSahih صحيح | الحديث | رقم 2522 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ | صحيحSahih Lighairihi | الحديث | رقم 2522 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 2522 |
| محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ | صحيحSahih | الحديث | رقم 2522 |
