انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الجهاد

اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل

باب مَا يُدْعَى عِنْدَ اللِّقَاءِ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦2632⁩

الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَزَا قَالَ ‏"‏

اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ ‏"

رواه أبو داود (2632).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد غزوة أو شرع فيها، قال ما معناه: اللهم أنت ناصري ونَصيري، بك وحدك أنتقل من شأن إلى غيره، وبك وحدك أثب على أعداء الدين، وبك أقاتلهم.

من فوائد الحديث

  • النصر كلّه من عند الله، فعلى العبد أن يتوكل على الله، ولا يركن لنفسه طرفة عين؛ فذاك الخذلان والخسران.
  • أنَّ هذا الدعاء فيه كل مقومات الإيمان بالله والتوكل عليه.
  • المسلم يقاتل بالله ولله لتكون كلمة الله هي العليا.
  • ينبغي على المسلم الاقتداء بالنبي –صلى الله عليه وسلم– في اللجوء إلى الله ودعاءه وقت الشدة.
  • لا حول ولا قوة للعبد إلا بربه؛ لأن القوة لله جميعًا.

معاني الكلمات

إذا غزا
أي: إذا شرع في الغزو.
عضدي
عوني ونصيري.
بك
أي: وحدك.
أحول
أقوى وأنتقل من مكان إلى مكان ومن حال إلى حال.
أصول
أحمل على العدو حتى أغلبه وأستأصله.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي ) : بِفَتْحِ مُهْمَلَة وَضَمّ مُعْجَمَة أَيْ مُعْتَمَدِي فَلَا أَعْتَمِد عَلَى غَيْرك. وَقَالَ فِي الْقَامُوس : الْعَضُد بِالْفَتْحِ وَبِالضَّمِّ وَبِالْكَسْرِ وَكَكَتِفٍ وَنَدِس وَعُنُق مَا بَيْن الْمِرْفَق إِلَى الْكَتِف. وَالْعَضُد النَّاصِر وَالْمُعِين , وَهُمْ عَضُدِي وَأَعْضَادِي ( وَنَصِيرِي ) : أَيْ مُعِينِي عَطْف تَفْسِيرِيّ ( بِك أَحُول ) : أَيْ أَصْرِف كَيْد الْعَدُوّ وَأَحْتَال لِدَفْعِ مَكْرهمْ , مِنْ حَالَ يَحُول حِيلَة وَأَصْله حُولَة. قَالَهُ الْقَارِيّ ( وَبِك أَصُولُ ) : أَيْ أَحْمِل عَلَى الْعَدُوّ حَتَّى أَغْلِبهُ وَأَسْتَأْصِلهُ , وَمِنْهُ الصَّوْلَة بِمَعْنَى الْحَمْلَة ( وَبِك أُقَاتِل ) : أَيْ أَعْدَاءَك. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 2632
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2632
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 2632
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2632
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 2632
أحكام على روايات أخرى (9)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — الكلم الطيب (126)
  • حسنالألباني حسن غريب — هداية الرواة (2374)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2632)
  • صحيحابن حجر العسقلاني صحيح — الفتوحات الربانية (5/60)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/11)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح على شرط الشيخين — الصحيح المسند (58)
  • إسناده حسنابن مفلح إسناده جيد — الفروع لابن مفلح (10/ 246)
  • إسناده حسنالبهوتي إسناده جيد — كشاف القناع (3/62)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (5/153)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (12)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3796)إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَاصِرِي ، بِكَ أَحُولُ ، وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • الأحاديث المختارة (2129)إِذَا غَزَا ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي ، وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2711)إِذَا غَزَا قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • الدعوات الكبير للبيهقي (403)اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي ، وَنَصِيرِي ، بِكَ أَحْوَلُ ، وَبِكَ أَصُولُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • السنن الكبرى للنسائي (9983)إِذَا غَزَا ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (2072)إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ ، قَالَ : اللَّهمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَاصِرِي , بِكَ أَحُولُ , وَبِكَ أُصُولُ , وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • تهذيب الآثار للطبري (1411)اللَّهُمَّ بِكَ أَحْوَلُ ، وَبِكَ أُصُولُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • سنن سعيد بن منصور (2366)إِذَا حَضَرَ الْقِتَالُ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي ، بِكَ أَحُولُ ، بِكَ أُصُولُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • مستخرج أبي عوانة (5187)اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي ، وَنَصِيرِي بِكَ أَحُولُ ، وَبِكَ أُصُولُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • مصنف ابن أبي شيبة (29006)إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي , بِكَ أُحَاوِلُ وَبِكَ أُصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • مصنف ابن أبي شيبة (32726)إذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي , بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أُصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ
  • مصنف عبد الرزاق (9282)إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي ، وَبِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦18170⁩

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ أَيَّامَ حُنَيْنٍ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ يَفْعَلُهُ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ نَبِيًّا كَانَ فِيمَنْ كَانَ…

الراوي: صهيب + 3 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦1229⁩

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزْدِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ حُكَيْمِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا قَالَ اللَّهُمَّ بِكَ أَصُولُ…

الراوي: علي بن أبي طالب + رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦18174⁩

قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ قَالَ ثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى هَمَسَ شَيْئًا لَا نَفْهَمُهُ وَلَا يُحَدِّثُنَا بِهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ…

الراوي: صهيب + رواية أخرى

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ