الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ لَهُ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الإِسْلاَمِ "
رواه أبو داود (2914) وابن ماجه (2485).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 2485
الشرح القديم
العظيم آبادي — عون المعبود
( كُلّ قَسْم ) : مَصْدَر أُرِيدَ بِهِ الْمَال الْمَقْسُوم ( قُسِمَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( فِي الْجَاهِلِيَّة فَهُوَ عَلَى قَسْم ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ بَيَان أَنَّ أَحْكَام الْأَمْوَال وَالْأَسْبَاب وَالْأَنْكِحَة الَّتِي كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّة مَاضِيَة عَلَى مَا وَقَعَ الْحُكْم مِنْهُمْ فِيهَا فِي أَيَّام الْجَاهِلِيَّة لَا يُرَدّ مِنْهَا شَيْء فِي الْإِسْلَام , وَأَنَّ مَا حَدَثَ مِنْ هَذِهِ الْأَحْكَام فِي الْإِسْلَام , فَإِنَّهُ يُسْتَأْنَف فِيهِ حُكْم الْإِسْلَام اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ.…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih صحيح |
الحديث |
رقم 2914 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ |
حسنHasan |
الحديث |
رقم 2914 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
إسناده حسنIsnaad Hasan |
الإسناد فقط |
رقم 2914 |
| محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2914 |
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2485
الراوي: ابن عباس مشروح
وأخرجه أيضًا… (7)
- الأحاديث المختارة (3327)كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ ، وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلامُ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ
- الاستذكار (835)كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَهُوَ عَلى مَا قُسِمَ ، وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلامُ ، وَلَمْ يُقْسَمْ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الإِسْلامِ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1033)كُلُّ قِسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ ، وَكُلُّ قِسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلامُ وَلَمْ يُقْسَمْ فَهُوَ عَلَى قِسْمِ الإِسْلامِ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1666)كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِليَّةِ , فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ , وَكُلُّ قَسَمٍ أَدْرَكَهُ الْإَسْلَامُ فَإِنَّهُ عَلَى قَسَمِ الْإِسْلَامِ
- التمهيد لابن عبد البر (227)كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ ، وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلامُ وَلَمْ يُقْسَمْ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الإِسْلامِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (2331)كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ ، وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلامُ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ
- مشكل الآثار للطحاوي (2726)كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ ، وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلامُ ، فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الإِسْلامِ
في الموضوع نفسه
صحيح
موطأ مالك 1439
مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2749
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى مشروح
