الراوي: محيصة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مَوْلًى، لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ مُحَيِّصَةَ، عَنْ أَبِيهَا، مُحَيِّصَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
مَنْ ظَفِرْتُمْ بِهِ مِنْ رِجَالِ يَهُودَ فَاقْتُلُوهُ " . فَوَثَبَ مُحَيِّصَةُ عَلَى شَبِيبَةَ رَجُلٍ مِنْ تُجَّارِ يَهُودَ كَانَ يُلاَبِسُهُمْ فَقَتَلَهُ وَكَانَ حُوَيِّصَةُ إِذْ ذَاكَ لَمْ يُسْلِمْ وَكَانَ أَسَنَّ مِنْ مُحَيِّصَةَ فَلَمَّا قَتَلَهُ جَعَلَ حُوَيِّصَةُ يَضْرِبُهُ وَيَقُولُ يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَمَا وَاللَّهِ لَرُبَّ شَحْمٍ فِي بَطْنِكَ مِنْ مَالِهِ
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أبو داود (3002 ).
شرح العظيم آبادي — عون المعبود: وضع الدراسة
الشرح القديم
العظيم آبادي — عون المعبود
( فَوَثَبَ ) : مِنْ الْوُثُوب وَهُوَ الطَّفْر ( مُحَيِّصَة ) : بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد التَّحْتَانِيَّة وَقَدْ تُسَكَّن هُوَ اِبْن مَسْعُود بْن كَعْب الْخَزْرَجِيّ الْمَدَنِيّ ` صَحَابِيّ مَعْرُوف ( رَجُل ) : بِالْجَرِّ بَدَل شَبِيبَة ( مِنْ تُجَّار يَهُود ) : جَمْع تَاجِر , وَفِي نُسْخَة الْخَطَّابِيِّ " مِنْ فُجَّار يَهُود " بِالْفَاءِ مَكَان التَّاء , وَكَذَا فِي نُسْخَة لِلْمُنْذِرِيِّ ( يُلَابِسهُمْ ) : أَيْ يُخَالِطهُمْ ( فَقَتَلَهُ ) : أَيْ مُحَيِّصَة شَبِيبَة ( وَكَانَ حُوَيِّصَة ) : بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْوَاو ( إِذْ ذَاكَ لَمْ يُسْلِم ) : وَكَانَ كَافِرًا ( وَكَانَ أَسَنّ ) : أَيْ أَكْبَر سِنًّا ( يَضْرِبهُ ) : أَيْ مُحَيِّصَة ( وَيَقُول ) : الظَّاه…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
ضعيف Daif ضعيف الحديث
رقم 3002
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ
ضعيف Daif الحديث
رقم 3002
زبير علي زئيت 1435 هـ
ضعيف Daif الحديث
رقم 3002
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ
ضعيف Daif الحديث
رقم 3002
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (4)
المعجم الكبير للطبراني (17156)مَنْ ظَفِرْتُمْ بِهِ مِنْ رِجَالِ يَهُودَ فَاقْتُلُوهُ ، فَوَثَبَ مُحَيِّصَةُ عَلَى ابْنِ سُنَيْنَةَ رَجُلٌ مِنْ تُجَّارِ يَهُودَ كَانَ يُلابِسُهُمْ وَيُبَايِعُهُمْ ، فَقَتَلَهُ ، وَكَانَ حُوَيِّصَةُ إِذْ ذَاكَ لَمْ يُسْلِمْ ، وَكَانَ أَسَنَّ مِنْ مُحَيِّصَةَ ، فَلَمَّا قَتَلَهُ جَعَلَ حُوَيِّصَةُ ي دلائل النبوة للبيهقي (1091)مَنْ ظَفَرْتُمْ بِهِ مِنْ رِجَالِ يَهُودَ فَاقْتُلُوهُ ، فَوَثَبَ مُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ عَلَى ابْنِ سُنَيْنَةَ رَجُلٍ مِنْ تُجَّارِ يَهُودَ كَانَ يُلابِسُهُمْ يُبَائِعُهُمْ ، فَقَتَلَهُ ، وَكَانَ حُوَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ إِذْ ذَاكَ لَمْ يُسْلِمْ ، وَكَانَ أَسَنَّ مِنْ مُحَيِّصَةَ ، فَلَمَّا ق معرفة الصحابة (243)من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه ، فوثب ميحصة بن مسعود على ابن سنينة رجل من تجار يهود كان يلابسهم ويبايعهم فقتله ، وكان حويصة بن مسعود إذ ذاك لم يسلم ، وكان أسن من محيصة ، فلما قتله جعل حويصة يضربه ، ويقول : أي عدو الله أقتلته ؟ أما والله لرب شحم في بطنك من ماله ، فقال محيصة : فقلت له : والله لقد أم معرفة الصحابة لأبي نعيم (2160)مَنْ ظَفَرْتُمْ بِهِ مِنْ رِجَالِ يَهُودَ ، فَاقْتُلُوهُ
الحديث السابق رقم 3001 الحديث التالي رقم 3003
