انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الجنائز

من كان آخرُ كلامهِ لا إله إلا اللهُ دخل الجنة

باب فِي التَّلْقِينِ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦3116⁩

الراوي:معاذ بن جبل رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"

رواه أبو داود (3116) وأحمد (21024، 21110).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من مات وكان آخر ما تكلم به لا إله إلا الله فإن ثوابه دخول الجنة، أي أن مصيره دخول الجنة ولن يدخل النار أصلًا؛ لأن الأعمال بالخواتيم، ويحتمل: دخل الجنة وإن سبق ذلك دخول للنار، إذا كانت له ذنوب لم يشأ ربنا سبحانه وتعالى أن يغفرها؛ لأنه يُخرج من النار كل من يشهد أن لا إله إلا الله، والله أعلم بحقيقة المآل.

وفي هذا الحديث ما يدل على تلقين المحتضر الذي حضره الموت، فإنه يلقن الشهادة، وليس المقصود التلقين بعد الموت، فإن ذلك لم يصح فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا التلقين في القبر، وإنما هو التلقين عند الموت، فما دام أن الإنسان في نهاية الحياة الدنيا فإنه يلقَّن الشهادة، ليكون آخر كلامه من الدنيا النطق بالشهادة.

وهذا يدلنا على فضل ختام هذه الحياة الدنيا بكلمة الشهادة، والشهادة كما أنها هي الختام فهي المبتدأ، ولهذا فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام أول ما بعثه الله يطوف في القبائل ويقول: يا أيها الناس! قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، والدخول في الإسلام لا يكون إلا بالشهادتين، فهي إذن المبتدأ والمنتهى، وهذا يدلنا على أن الشهادة تكون آخر شيءٍ يتكلم به الإنسان، وإذا حصل كلامٌ آخر بعد الشهادة فإنه يذكر ويلقن مرة أخرى؛ حتى تكون الشهادة هي آخر ما يتكلم به.

من فوائد الحديث

  • تلقين المحتضر الذي حضره الموت بالشهادة.
  • فضل ختام هذه الحياة الدنيا بكلمة التوحيد.
  • عظم كلمة التوحيد.
  • لا يكون التلقين بعد الموت أو عند القبر، بل عند الموت، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم في الفعل والترك، ولو كان ذلك خيرًا لسبقنا إليه.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( مَنْ كَانَ آخِر كَلَامه ) : بِرَفْعِ آخِر , وَقِيلَ بِنَصَبِهِ ( لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ) : مَحَلّه النَّصْب أَوْ الرَّفْع عَلَى الْخَبَرِيَّة أَوْ الِاسْمِيَّة. قَالَ الْعَيْنِيّ : قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : قَوْله لَا إِلَه إِلَّا اللَّه أَيْ هَذِهِ الْكَلِمَة وَالْمُرَاد هِيَ وَضَمِيمَتهَا مُحَمَّد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : وَالْمُرَاد بِقَوْلِ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه فِي هَذَا الْحَدِيث وَغَيْره كَلِمَتَا الشَّهَادَة , فَلَا يَرِد إِشْكَال تَرْك ذِكْر الرِّسَالَة. قَالَ الزَّيْن بْن الْمُنِير : قَوْل لَا إِلَه إِلَّا اللَّه لَقَب جَرَى عَلَى النُّطْق بِالشَّهَادَتَيْنِ شَرْعًا اِنْتَهَى.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 3116
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ حسنHasan الحديث رقم 3116
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 3116
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 3116
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 3116
أحكام على روايات أخرى (32)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (1564)
  • حسنالألباني حسن أو صحيح — شرح الطحاوية (78)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (6479)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (5150)
  • حسنالألباني حسن — إرواء الغليل (687)
  • إسناده حسنالألباني إسناده حسن — أحكام الجنائز (48)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط سنده حسن — تخريج شرح الطحاوية (23)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج سير أعلام النبلاء (13/ 76- 77)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج سنن أبي داود (3116)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن وله شاهد — تخريج رياض الصالحين (917)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن وله شاهد — تخريج زاد المعاد (1/479)
  • شعيب الأرناؤوط له شاهد — تخريج سير أعلام النبلاء (20/ 309)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/188)
  • إسناده حسنالنووي إسناده حسن — المجموع للنووي (5/110)
  • صحيحابن تيمية ثابت — مجموع الفتاوى (10/227)
  • صحيحابن تيمية ثابت — تفسير آيات أشكلت (1/355)
  • صحيحابن تيمية ثابت — الفتاوى الكبرى (5/ 211)
  • صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (8946)
  • إسناده صحيحالحاكم صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (1317)
  • إسناده صحيحالحاكم صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (1866)
  • صحيحابن الملقن صحيح — البدر المنير (5/188)
  • صحيحابن الملقن صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (1/581)
  • صحيحابن عثيمين صحيح — شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (2/139)
  • صحيحابن عثيمين صحيح — لقاء الباب المفتوح (9/ 62)
  • ابن القطان فيه] صالح بن أبي عريب لا تعرف حاله — الوهم والإيهام (4/204)
  • ابن القطان فيه] صالح بن أبي عريب لا يعرف حاله ولا يعرف من روى عنه غير عبد الحميد — فيض القدير (6/ 206)
  • صحيحمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (400)
  • ابن العربي ثابت صحيح من طرق كثيرة — عارضة الأحوذي (2/369)
  • إسناده حسنالقسطلاني إسناده حسن — إرشاد الساري (2/372)
  • إسناده صحيحزكريا الأنصاري إسناده صحيح — أسنى المطالب (2/248)
  • صحيحالسبكي (الابن) صحيح — فيض القدير (6/ 206)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/117)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦21024⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرِيبٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ لَنَا مُعَاذٌ فِي مَرَضِهِ قَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا كُنْتُ أَكْتُمُكُمُوهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ…

الراوي: معاذ بن جبل

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦21110⁩

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي عَرِيبٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

الراوي: معاذ بن جبل

وأخرجه أيضًا… (25)
  • الأسماء والصفات للبيهقي (182)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • الأمالي الخميسية للشجري (20)مَنْ كَانَ آخِرَ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَةَ وَتُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ
  • الأمالي الخميسية للشجري (21)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ مِنَ الدُّنْيَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2846)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • الإيمان لابن منده (110)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • الاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي (4)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (2308)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • التوحيد لابن منده (178)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • السنن الكبرى للنسائي (10438)مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • المستدرك على الصحيحين (1232)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المستدرك على الصحيحين (1775)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المسند للشاشي (1301)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المسند للشاشي (1302)مَنْ كَانَ آخِرُكَلامِهِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (590)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ
  • المعجم الكبير للطبراني (16675)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (822)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • المنتخب من معجم شيوخ ابن السمعاني (139)مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3467)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (38711)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • تلخيص المتشابه في الرسم (601)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (10328)قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (88)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (8635)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • شعب الإيمان للبيهقي (8638)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1089)مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَ لَهُ الْجَنَّةُ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه رياض الصالحين ⁦414⁩

وعن جابر قَالَ : جاء أعرابي إِلَى النَّبيّ فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، مَا الموجِبَتَانِ ؟ قَالَ : « مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بالله شَيئاً دَخَلَ الجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّار » . رواه مسلم .

الراوي: جابر بن عبد الله + 9 روايات أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين ⁦412⁩

وعن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ وفي رواية لمسلم‏:‏‏"‏من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً…

+ 8 روايات أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦20446⁩

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ مَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ فَبَشَّرَنِي شَكَّ مَهْدِيٌّ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ…

الراوي: أبو ذر + 19 رواية أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين ⁦415⁩

وعن أنس ، رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، ومعاذ رديفه على الرحل قال‏:‏ ‏"‏يا معاذ‏"‏ قال‏:‏ لبيك يا رسول الله وسعديك، قال‏:‏ ‏"‏يامعاذ‏"‏ قال ‏:‏لبيك يا رسول الله وسعديك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏يا معاذ‏"‏ قال‏:‏ لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثاً، قال‏:‏ ‏"‏ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار‏"‏…

+ 3 روايات أخرى

لم يُحكم عليه رياض الصالحين ⁦416⁩

-وعن أبي هريرة -أو أبي سعيد الخدرى- رضي الله عنهما‏:‏ شك الراوى، ولا يضر الشك في عين الصحابي‏:‏ لأنهم كلهم عدول، قال لما كان غزوة تبوك، أصاب الناس مجاعة، فقالوا ‏:‏ يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا، فأكلنا وادهنا‏؟‏ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏افعلوا‏"‏ فجاء عمر رضي الله عنه، فقال‏:‏ يا رسول الله إن فعلت، قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل…

+ رواية أخرى

لم يُحكم عليه الأدب المفرد ⁦803⁩

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ‏:‏ فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ الْبَقِيعِ، وَانْطَلَقْتُ أَتْلُوهُ، فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ‏:‏ يَا أَبَا ذَرٍّ، فَقُلْتُ‏:‏ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، وَسَعْدَيْكَ، وَأَنَا فِدَاؤُكَ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّ الْمُكْثِرِينَ…

+ رواية أخرى

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ