انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الجنائز

ترتيب الجنائز عند الصلاة عليها

باب إِذَا حَضَرَ جَنَائِزَ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ مَنْ يُقَدِّمُ

صحيح 4 أحكام للعلماء موقوف سنن أبي داود ⁦3193⁩

الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صُبَيْحٍ، حَدَّثَنِي عَمَّارٌ، مَوْلَى الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ شَهِدَ جَنَازَةَ أُمِّ كُلْثُومٍ وَابْنِهَا فَجُعِلَ

الْغُلاَمُ مِمَّا يَلِي الإِمَامَ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ

رواه أبو داود (3193).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

في هذا الحديث بيان ترتيب الجنائز، فقد شهد عمار مولى الحارث بن نوفل جنازةَ أم كلثوم وابنها، وهي أم كلثوم بنت علي رضي الله تعالى عنهما، وهي زوجة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وعنها وعن الصحابة أجمعين، وابنها هو زيد، وقد ماتا في وقت واحد، وقُدِّما للصلاة، فقدِّم الابن وجعلت هي وراءه، أي أن الابن يلي الإمام وأمه تكون وراءه إلى جهة القبلة، فأنكر عمار ذلك؛ لأنها أكبر من ابنها وأولى بالقرب في ظنه، وكان في القوم ممن شهد الجنازة جماعة من الصحابة، هم ابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة وأبو هريرة، فلم يُنكروا ذلك، بل قالوا إن هذا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

وإذا كانت الجنائز جنائز أطفال ذكور وإناث فيقدم الذكور على الإناث، على نحو ما سبق، ولو كان هناك أطفال إناث ونساء فإن الأطفال الإناث يكنّ وراء النساء، فالذين يقدمون على النساء هم الأطفال الذكور، وتكون صفوفهم في الصلاة عليهم كصفوفهم في الصلاة وراء الإمام في صلاة الجماعة.

من فوائد الحديث

  • بيان ترتيب الجنائز عند الصلاة عليها.
  • فضل وعلم الصحابة رضي الله عنهم.
  • التسليم التابعين للصحابة؛ لأنهم المرجع في الدين، فلهم الفضل والشرف والمنزلة بالإضافة للعلم والفهم.

معاني الكلمات

مما يلي الإمام
كانت جنازة الغلام مما يلي الإمام بين يديه.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( أُمّ كُلْثُوم وَابْنهَا ) : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أُمّ كُلْثُوم هَذِهِ هِيَ بِنْت عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ زَوْج عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَابْنهَا هُوَ زَيْد الْأَكْبَر اِبْن عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَكَانَ مَاتَ هُوَ وَأُمّه أُمّ كُلْثُوم بِنْت عَلِيّ فِي وَقْت وَاحِد وَلَمْ يُدْرَ أَيّهمَا مَاتَ أَوَّلًا فَلَمْ يُوَرَّث أَحَدهمَا مِنْ الْآخَر اِنْتَهَى ( فَجُعِلَ الْغُلَام ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( مِمَّا يَلِي الْإِمَام ) : وَلَفْظ النَّسَائِيِّ قَالَ " حَضَرَتْ جَنَازَة صَبِيّ وَامْرَأَة فَقُدِّمَ الصَّبِيّ مِمَّا يَلِي الْقَوْم وَوُضِعَتْ الْمَرْأَة وَرَاءَهُ فَصُلِّيَ عَلَيْهِمَا " فَذَكَرَ نَحْوه. وَعِنْد سَعِيد بْن مَنْصُور…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 3193
زبير علي زئيت 1435 هـ صحيحSahih الحديث رقم 3193
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 3193
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 3193
أحكام على روايات أخرى (17)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح على شرط مسلم — أحكام الجنائز (132)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح النسائي (1977)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3193)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (5/103)
  • إسناده صحيحالنووي إسناده صحيح — المجموع للنووي (5/224)
  • إسناده صحيحالنووي إسناده صحيح — خلاصة الأحكام للنووي (2/968)
  • إسناده صحيحابن القيم إسناده صحيح — تهذيب السنن (2/422)
  • ابن كثير من وجه آخر صحيح — إرشاد الفقيه (227/1)
  • إسناده صحيحابن الملقن إسناده صحيح — البدر المنير (5/384)
  • إسناده صحيحابن الملقن إسناده صحيح — تحفة المحتاج (1/604)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (705)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (430)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (281)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (1382)
  • مقبل الوادعي سنده صحيح, وأثر ابن عمر صحيح — الصحيح المسند (726)
  • العظيم آبادي رجال إسناده ثقات — عون المعبود (8/266)
  • الرباعي رجال إسناده ثقات — فتح الغفار (736/2)

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ