حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ كَانَ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ .
رواه أبو داود (3625، 3624، 3626، 4450).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 3626
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفDaif ضعيف |
الحديث |
رقم 3625 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 3625 |
| محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 3625 |
روايات أخرى
ضعيف
سنن أبي داود 3624
الراوي: أبو هريرة
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 3626
الراوي: أبو هريرة مشروح
ضعيف
سنن أبي داود 4450
الراوي: أبو هريرة مشروح
وأخرجه أيضًا… (5)
- أسباب النزول الواحدي (173)أُنْشِدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، مَا تَجِدونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ ؟ قَالُوا : يُحَمَّمُ وَجْهَهُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ وَالتَّجْبِيَةُ : أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى الْحِمَارِ وَتُقَابِلَ أَقْفِيِتَهُمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ :
- التمهيد لابن عبد البر (2333)أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ ؟ قَالُوا : يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ ، وَالتَّجْبِيهُ أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَيُقَابَلَ أَقْفِيَتُهُمَا وَيُطَافَ بِهِمَا ، قَالَ :وَسَكَتَ ش
- السنن الكبرى للبيهقي (19074)أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ مِنَ الْعُقُوبَةِ عَلَى مَنْ زَنَى وَقَدْ أُحْصِنَ ؟
- تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (696)مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَا إِذَا أُحْصِنَ ؟ , قَالُوا : يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ , قَالُوا : وَالتَّجْبِيَةُ : أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ , وَتُقَابَلَ أَقْفِيَتُهُمَا ، وَيُطَافُ بِهِمَا , قَالَ : وَسَكَتَ شَابٌّ مِنْهُمُ ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ سَكَتَ أَلَظَّ ب
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (11000)مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ ؟ . قَالُوا : يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ ، وَالتَّجْبِيهُ : أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ تُقَابَلُ أَقْفِيَتُهُمَا ، وَيُطَافُ بِهِمَا ، وَسَكَتَ شَابٌّ ، فَلَمَّا رَآهُ سَكَتَ أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ ، فَقَالَ : اللّ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1209b
الراوي: عمر بن الخطاب + 17 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1213b
الراوي: جابر بن عبد الله + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19940
الراوي: جابر بن سمرة + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2218
الراوي: عبد الله بن عمر + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4300
الراوي: عبد الله بن عمر + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17794
الراوي: البراء بن عازب + روايتان أخريان
