انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الطهارة

يكفيك غسل الدم، ولا يضرك أثره

باب الْمَرْأَةِ تَغْسِلُ ثَوْبَهَا الَّذِي تَلْبَسُهُ فِي حَيْضِهَا

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦365⁩

الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ، أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَأَنَا أَحِيضُ فِيهِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ ‏"‏

إِذَا طَهُرْتِ فَاغْسِلِيهِ ثُمَّ صَلِّي فِيهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ قَالَ ‏"‏ يَكْفِيكِ غَسْلُ الدَّمِ وَلاَ يَضُرُّكِ أَثَرُهُ ‏"

رواه أبو داود (365) وأحمد (8412، 8582).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

ذكر أبو هريرة -رضي الله عنه في هذ الحديث أن خولة بنت يسار رضي الله عنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله، فذكرت أنها لا تملك إلا ثوبا واحدا، وقد يصيبه شيء من دم الحيض إذا جاءتها العادة، فماذا تصنع؟ فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغسله بالماء إذا جاءها الطهر، ثم تصلي فيه، فذكرت أن لون الدم بعد الحَتِّ والقرص والغسل -التي ذكرت في الأحاديث الأخرى- قد يبقى، فبيَّن لها أن الماء يكفي في طهارة الثوب، وأن اللون الذي يبقى بعد الاجتهاد وبذل الوسع في الطهارة لا يضر.

من فوائد الحديث

  • وجوب غسل دم الحيض من ثوب المرأة وبدنها.
  • أن الماء يكفي في إزالة نجاسة دم الحيض.
  • أن الثَّوبَ ونحوه إذا غسل من دم الحيض، ثُمَّ بقي أثر لونه في الثوب أو البدن، أنَّه لا يضر في كمال التطهر، ولا يضر في صحة الصلاة ونحوها.
  • سماحة هذه الشريعة ويسرها؛ فالمسلم يتقي الله قدر استطاعته، وما زاد عن ذلك فهو معفوٌّ عنه.
  • أنَّ بدن الحائض وعرقها طاهران، فإنَّها لم تؤمر بغسل شيءٍ إلاَّ ما أصابه الدم، وأمَّا البدن وبقيَّة الثوب، فهو باقٍ على طهارته الأصلية.
  • الحكمة من الطهارة والابتعاد عن النجاسات هو أنْ يكون المصلِّي على أكمل هيئة، وأحسن زينة؛ حين مناجاة ربِّه -تبارك وتعالى-.
  • ما كان عليه الصحابة من زهد في الدنيا وعدم تكلف في المعيشة, وأن الواحد منهم يصلي في الثوب الذي لا يملك غيره.

معاني الكلمات

لا يضرك
لا ينقص من طهارة ثوبك.
فإنْ لم يخرج
لم يذهب أثره بعد حتِّه وقرصه ونضحه.
أثره
الأثر: العلامة، وبقيَّة الشيء، وهو هنا: بقيَّة لون الدم بعد الحَتِّ والقرص والغسل.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( أَنَّ خَوْلَة بِنْت يَسَار ) : قَالَ الْحَافِظ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف : هَذَا الْحَدِيث فِي رِوَايَة أَبِي سَعِيد بْن الْأَعْرَابِيّ وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم. اِنْتَهَى. وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيث فِي رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيِّ فَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَره , وَالْحَاصِل أَنَّ الْحَدِيث ثَابِت فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ لَكِنْ مِنْ رِوَايَة اِبْن الْأَعْرَابِيّ لَا مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيِّ وَالْحَدِيث فِيهِ اِبْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْره مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ خَوْلَة بِنْت يَسَار قَالَتْ يَا رَسُول اللَّه فَذَكَرَ الْحَدِيث ثُمَّ قَالَ : وَفِي إِسْنَاده ضَعْف وَلَهُ شَاهِد مُرْسَل ذَكَرَه…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 365
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 365
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 365
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 365
أحكام على روايات أخرى (10)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — إرواء الغليل (1/189)
  • صحيحالألباني صحيح — السلسلة الصحيحة (298)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج سنن أبي داود (365)
  • حسنشعيب الأرناؤوط حسن — تخريج المسند لشعيب (8939)
  • ابن الملقن في سنده ابن لهيعة وقد ضعفوه ووثقه بعضهم — تحفة المحتاج (1/221)
  • ابن رجب فيه ابن لهيعة، لا يحتج برواياته في مخالفة روايات الثقات. وقد اضطرب في إسناده — فتح الباري لابن رجب (1/461)
  • ابن باز فيه] ابن لهيعة ضعيف مطلقًا ويتأيد هذا الحديث بحديث أسماء — مجموع الشروح الفقهية. (254/19)
  • العظيم آبادي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف — عون المعبود (2/19)
  • العظيم آبادي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف — غاية المقصود (3/310)
  • عبد الحق الإشبيلي فيه] عبد الله بن لهيعة — الأحكام الوسطى (1/ 231)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦8412⁩

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ لِي إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَأَنَا أَحِيضُ فِيهِ قَالَ…

الراوي: أبو هريرة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦8582⁩

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَأَنَا أَحِيضُ فِيهِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ إِذَا…

الراوي: أبو هريرة

وأخرجه أيضًا… (5)
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (687)أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ مِنَ الثَّوْبِ . قَالَ : يَكْفِيكِ الْمَاءُ وَلا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3784)لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ مِنَ الثَّوْبِ ، قَالَ : يَكْفِيكِ الْمَاءُ ، وَلا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3785)إِذَا طَهُرْتِ فَاغْسِلِي ثَوْبَكِ ، ثُمَّ صَلِّي فِيهِ ، قَالَتْ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ مِنَ الثَّوْبِ ؟ قَالَ : يَكْفِيكِ الْمَاءُ وَلا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ
  • المدونة الكبرى لمالك بن أنس (21)إِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ مِنَ الثَّوْبِ ؟ قَالَ : يَكْفِيكِ الْمَاءُ وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ
  • معجم الشيوخ الكبير للذهبي (358)إِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ مِنَ الثَّوْبِ ؟ فَقَالَ : يَكْفِيكِ الْمَاءُ وَلا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ

في الموضوع نفسه

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ