من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه

( أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِي ) : هُوَ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد ثِقَة فَاضِل أَقْرَأَ الْقُرْآنَ نَيِّفًا وَسَبْعِينَ سَنَة ( مُسْلِم بْن يَسَار أَبِي عُثْمَان ) : بَدَل مِنْ مُسْلِم ( عَنْ أَبِي عُثْمَان الطُّنْبُذِيّ ) : بِضَمِّ الطَّاء وَالْمُوَحَّدَة بَيْنهمَا نُون سَاكِنَة آخِره مُعْجَمَة إِلَى طُنْبُذَا قَرْيَة بِمِصْرَ كَذَا فِي الْبَاب ( رَضِيع عَبْد الْمَلِك ) : صِفَة أَبِي عُثْمَان ( مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْم ) : عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول أَيْ مَنْ وَقَعَ فِي خَطَأ بِفَتْوَى عَالِم فَالْإِثْم عَلَى ذَلِكَ الْعَالِم وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ الْخَطَأ فِي مَحَلّ الِاجْتِهَاد أَوْ كَانَ إِلَّا أَنَّهُ وَقَعَ لِعَدَمِ بُلُوغه فِي الِاجْتِهَاد حَقّه. قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود.…