انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الحروف والقراءات

كان صلى الله عليه وسلم يُقطِّع قراءته آية آية

مختلف في الحكم عليه 3 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦4001⁩

الراوي:أم سلمة رضي الله عنها

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا ذَكَرَتْ - أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا

- قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏{‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏}‏ يَقْطَعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً ‏.‏

رواه أبو داود (4001).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

ذكرت أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُقطِّع ويفصل قراءته آية آية، فيقول: {بسم الله الرحمن الرحيم (1) الحمد لله رب العالمين (2) الرحمن الرحيم (3) ملك يوم الدين (4)} يقف عند كل آية، ويأتي بكل آية على حدة، ويقف على رأس كل آية.

و(ملك يوم الدين) هذه التي جاءت في هذه الرواية عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها في كيفية قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم لسورة الفاتحة هي إحدى القراءات المتواترة.

من فوائد الحديث

  • ليس في الحديث أن هذه القراءة كانت في الصلاة، فلا يصح أن يستدل بها على الجهر بالبسملة فيها.
  • استدل بالحديث على أن البسملة آية من سورة الفاتحة.
  • ثبوت القراءة المتواترة لآية (ملك يوم الدين) عن النبي صلى الله عليه وسلم.
  • بيان كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وسلم.
  • استحباب تقطيع وفصل الآيات اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( حَدَّثَنِي أَبِي ) : يَحْيَى بْن سَعِيد الْأُمَوِيّ ( أَنَّهَا ذَكَرَتْ ) : أَيْ أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ( أَوْ كَلِمَة غَيْرهَا ) : هَذَا شَكّ مِنْ اِبْن جُرَيْجٍ أَوْ مَنْ دُونه هَلْ قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَةَ لَفْظ ذَكَرَتْ أَوْ غَيْر هَذَا اللَّفْظ. وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( قِرَاءَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : مَفْعُول ذَكَرَتْ ( مَلِك يَوْم الدِّين ) : هَكَذَا فِي بَعْض النُّسَخ بِحَذْفِ الْأَلِف وَفِي بَعْضهَا بِإِثْبَاتِ الْأَلِف بَعْد الْمِيم , وَأَمَّا فِي التِّرْمِذِيّ فَبِحَذْفِ الْأَلِف وَاَللَّه أَعْلَم. وَفِي الدُّرّ الْمَنْثُور وَأَخْرَجَ التِّر…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 4001
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 4001
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 4001
أحكام على روايات أخرى (3)
  • صحيحالألباني صحيح — إرواء الغليل (343)
  • إسناده صحيحالدارقطني إسناده صحيح وكلهم ثقات — سنن الدارقطني (1/651)
  • الزبيدي قيل فيه بالتواتر — لقط اللآلئ المتناثرة (185)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (1)
  • السنن الكبرى للبيهقي (2174)قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ { 2 } الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { 3 } مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ { 4 } سورة الفاتحة آية 2-4 يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً

في الموضوع نفسه

الآيات المذكورة

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ