انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب اللباس

لا تركبُوا الخَزَّ ولا النِّمارَ

باب فِي جُلُودِ النُّمُورِ وَالسِّبَاعِ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦4129⁩

الراوي:معاوية رضي الله عنه

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لاَ تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلاَ النِّمَارَ ‏"

رواه أبو داود (4129) وأحمد (16237).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

روى محمد بن سيرين عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تركبوا المراكب المصنوعة من الخزّ، وهو نوع من الحرير، والمقصود بذلك أن لا يُتخذ فراشًا، فلا يركب عليه ولا يجلس عليه، ولا يكون على الرحل أو على السرج، ولا تركبوا على جلود النمور، فلا يركب ولا يجلس على جلودها، ولا تتخذ وطاءً على السُّرج أو على الرَّحل.

قال ابن سيرين: وكان معاوية رضي الله عنه لا يُتهم بالكذب أو الوضع في حديث النبي صلى الله عليه وسلم، والمقصود من ذلك تأكيد صدقه، والرد على من يطعن في معاوية رضي الله عنه، وهذا من باب التوكيد، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم عدول بتعديل الله تعالى وثناء رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم، لا يحتاجون إلى توثيق أحد، بل ولا تضر جهالتهم.

من فوائد الحديث

  • النهي عن الجلوس على الخَزَّ، وهو نوع من الحرير، والنهي عن الجلوس على جلود النمور.
  • النهي عن استعمال جلود النمور يشمل النساء والرجال على حد سواء لبسًا وافتراشًا، أما الخز فيخص الرجال.

معاني الكلمات

الخز
الحرير.
النمار
النمور، جمع نمر.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( لَا تَرْكَبُوا الْخَزّ وَلَا النِّمَار ) : جَمْع نَمِر , وَالنَّمِر كَكَتِفٍ وَبِالْكَسْرِ سَبُع مَعْرُوف جَمْعه أَنْمُر وَأَنْمَارٌ وَنِمَار وَنِمَارَة وَنُمُورَة وَإِنَّمَا نَهَى عَنْ اِسْتِعْمَال جُلُوده لِمَا فِيهَا مِنْ الزِّينَة وَالْخُيَلَاء وَلِأَنَّهُ زِيّ الْعَجَم , وَعُمُوم النَّهْي شَامِل لِلْمُذَكَّى وَغَيْره وَالْكَلَام عَلَى الْخَزّ تَفْسِيرًا وَحُكْمًا قَدْ تَقَدَّمَ. قَالَ فِي النِّهَايَة : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رُكُوب النِّمَار وَفِي رِوَايَة النُّمُور أَيْ جُلُود النُّمُور وَهِيَ السِّبَاع الْمَعْرُوفَة وَاحِدهَا نَمِر إِنَّمَا نَهَى عَنْ اِسْتِعْمَالهَا لِمَا فِيهَا مِنْ الزِّينَة وَالْخُيَلَاء وَلِأَنَّهُ زِيّ الْأَعَاجِم أَوْ لِأَنَ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 4129
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ حسنHasan الحديث رقم 4129
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 4129
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 4129
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 4129
أحكام على روايات أخرى (13)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7283)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (4283)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16840)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي — تخريج رياض الصالحين (811)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (4129)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/209)
  • حسنالنووي حسن — خلاصة الأحكام للنووي (1/77)
  • صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (9749)
  • الشوكاني رجال إسناده ثقات — نيل الأوطار (2/86)
  • إسناده حسنابن مفلح إسناده حسن — الآداب الشرعية (3/516)
  • إسناده صحيحعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (805)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 183)
  • الرباعي رجال إسناده ثقات — فتح الغفار (244/1)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (4)
  • التاريخ الكبير للبخاري (946)لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلا النِّمَارَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (69)لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلا النِّمَارَ
  • الكني والأسماء للدولابي (2814)لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلا النِّمَارَ
  • مسند أبي داود الطيالسي (1049)لاتَرْكَبُوا الْخَزَّ ، وَلا النِّمَارَ

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ