الراوي: معاوية رضي الله عنه
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
لاَ تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلاَ النِّمَارَ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه أبو داود (4129 ) وأحمد (16237 ).
الشرح
روى محمد بن سيرين عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تركبوا المراكب المصنوعة من الخزّ، وهو نوع من الحرير، والمقصود بذلك أن لا يُتخذ فراشًا، فلا يركب عليه ولا يجلس عليه، ولا يكون على الرحل أو على السرج، ولا تركبوا على جلود النمور، فلا يركب ولا يجلس على جلودها، ولا تتخذ وطاءً على السُّرج أو على الرَّحل.
قال ابن سيرين: وكان معاوية رضي الله عنه لا يُتهم بالكذب أو الوضع في حديث النبي صلى الله عليه وسلم، والمقصود من ذلك تأكيد صدقه، والرد على من يطعن في معاوية رضي الله عنه، وهذا من باب التوكيد، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم عدول بتعديل الله تعالى وثناء رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم، لا يحتاجون إلى توثيق أحد، بل ولا تضر جهالتهم.
من فوائد الحديث
النهي عن الجلوس على الخَزَّ، وهو نوع من الحرير، والنهي عن الجلوس على جلود النمور. النهي عن استعمال جلود النمور يشمل النساء والرجال على حد سواء لبسًا وافتراشًا، أما الخز فيخص الرجال.
معاني الكلمات
الخز الحرير.
النمار النمور، جمع نمر.
شرح العظيم آبادي — عون المعبود: وضع الدراسة
الشرح القديم
العظيم آبادي — عون المعبود
( لَا تَرْكَبُوا الْخَزّ وَلَا النِّمَار ) : جَمْع نَمِر , وَالنَّمِر كَكَتِفٍ وَبِالْكَسْرِ سَبُع مَعْرُوف جَمْعه أَنْمُر وَأَنْمَارٌ وَنِمَار وَنِمَارَة وَنُمُورَة وَإِنَّمَا نَهَى عَنْ اِسْتِعْمَال جُلُوده لِمَا فِيهَا مِنْ الزِّينَة وَالْخُيَلَاء وَلِأَنَّهُ زِيّ الْعَجَم , وَعُمُوم النَّهْي شَامِل لِلْمُذَكَّى وَغَيْره وَالْكَلَام عَلَى الْخَزّ تَفْسِيرًا وَحُكْمًا قَدْ تَقَدَّمَ. قَالَ فِي النِّهَايَة : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رُكُوب النِّمَار وَفِي رِوَايَة النُّمُور أَيْ جُلُود النُّمُور وَهِيَ السِّبَاع الْمَعْرُوفَة وَاحِدهَا نَمِر إِنَّمَا نَهَى عَنْ اِسْتِعْمَالهَا لِمَا فِيهَا مِنْ الزِّينَة وَالْخُيَلَاء وَلِأَنَّهُ زِيّ الْأَعَاجِم أَوْ لِأَنَ…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih صحيح
الحديث
رقم 4129
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ
حسن Hasan
الحديث
رقم 4129
زبير علي زئيت 1435 هـ
إسناده حسن Isnaad Hasan
الإسناد فقط
رقم 4129
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 4129
أبو داودت 275 هـ
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
الحديث
سنن أبي داود رقم 4129
أحكام على روايات أخرى (13)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (7283)
إسناده صحيح الألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (4283)
إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16840)
إسناده حسن شعيب الأرناؤوط إسناده قوي — تخريج رياض الصالحين (811)
إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (4129)
حسن ابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/209)
حسن النووي حسن — خلاصة الأحكام للنووي (1/77)
صحيح السيوطي صحيح — الجامع الصغير (9749)
الشوكاني رجال إسناده ثقات — نيل الأوطار (2/86)
إسناده حسن ابن مفلح إسناده حسن — الآداب الشرعية (3/516)
إسناده صحيح عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (805)
عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 183)
الرباعي رجال إسناده ثقات — فتح الغفار (244/1)
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16237
الراوي: معاوية
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 810
الراوي: معاوية
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 4357
الراوي: معاوية
وأخرجه أيضًا… (4)
التاريخ الكبير للبخاري (946)لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلا النِّمَارَ السنن الكبرى للبيهقي (69)لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلا النِّمَارَ الكني والأسماء للدولابي (2814)لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلا النِّمَارَ مسند أبي داود الطيالسي (1049)لاتَرْكَبُوا الْخَزَّ ، وَلا النِّمَارَ
الحديث السابق رقم 4128 الحديث التالي رقم 4130