مَن كان له ‌شَعرٌ ‌فليكرمه

( الْمَهْرِيّ ) : بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْهَاء ( مَنْ كَانَ لَهُ شَعْر فَلْيُكْرِمْهُ ) : أَيْ فَلْيُزَيِّنْهُ وَلْيُنَظِّفْهُ بِالْغَسْلِ وَالتَّدْهِين وَالتَّرْجِيل وَلَا يَتْرُكهُ مُتَفَرِّقًا فَإِنَّ النَّظَافَة وَحُسْن الْمَنْظَر مَحْبُوب قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : يُعَارِضهُ ظَاهِر حَدِيث التَّرَجُّل إِلَّا غِبًّا وَحَدِيث الْبَذَاذَة عَلَى تَقْدِير صِحَّتهمَا فَجَمَعَ بَيْنهمَا بِأَنَّهُ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون النَّهْي عَنْ التَّرَجُّل إِلَّا غِبًّا مَحْمُولًا عَلَى مَنْ يَتَأَذَّى بِإِدْمَانِ ذَلِكَ الْمَرَض أَوْ شِدَّة بَرْد , فَنَهَاهُ عَنْ تَكَلُّف مَا يَضُرّهُ وَيَحْتَمِل أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَنْ يَعْتَقِد أَنَّ مَا كَانَ يَفْعَلهُ أَبُو قَتَادَةَ مِنْ دَهْنه مَرَّتَيْنِ أَنَّهُ ل…