انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الترجل

احْلِقُوهُ كُلَّه، أو اتْرُكُوه كلَّه

باب فِي الذُّؤَابَةِ

صحيح 4 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦4195⁩

الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعْرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ ‏"‏

احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ ‏"

رواه أبو داود (4195) والنسائي (5048).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صَبِيًّا قد حُلق بعض شعر رأسه وتُرك بَعضه، وهذا الفعل يُسمى القزع، فَنَهَاهُم عن أن يفعلوا ذلك بالصبي مرة ثانية، وقال لهم: لا يُحلق جزء منه ويترك البقية، وهذا النهي إما على الكراهة وإما على التحريم، فينبغي اجتنابه مطلقًا.

من فوائد الحديث

  • النهي عن حَلْق بعض شعر الرأس دون بعض لغير حاجة؛ لما فيه من التشبه بأهل الكتاب.
  • جواز حلق شعر الرأس كله، وجواز تركه بشرط عدم التشبه بالنساء.
  • فيه نهي أولياء الأمور عن حلق بعض شعر الصبية وترك بعضه وإن كان القلم مرفوعا عنهم.
  • عدم جواز تمكين الصبي من فعل المحرمات وعلى أولياء أمورهم نهيهم.
  • بيان اهتمام الإسلام بالمظهر الخارجي وتحسينه مما يؤدي إلى تميز المسلم.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( قَدْ حُلِقَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( فَنَهَاهُمْ ) : أَيْ أَهْل الصَّبِيّ ( عَنْ ذَلِكَ ) : أَيْ عَمَّا ذُكِرَ مِنْ حَلْق الْبَعْض وَتَرْك الْبَعْض. وَاخْتُلِفَ فِي عِلَّة النَّهْي فَقِيلَ لِكَوْنِهِ يُشَوِّه الْخِلْقَة , وَقِيلَ لِأَنَّهُ زِيّ الشَّيْطَان وَقِيلَ لِأَنَّهُ زِيّ الْيَهُود وَقَدْ جَاءَ هَذَا مُصَرَّحًا بِهِ فِي رِوَايَة أَنَس الْآتِيَة فِي الْبَاب الَّذِي يَلِيه ( اِحْلِقُوهُ ) : أَيْ رَأْسه ( كُلّه ) : أَيْ كُلّ الرَّأْس أَيْ شَعْره. قَالَ الْقَارِي : فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْحَلْق فِي غَيْر الْحَجّ وَالْعُمْرَة جَائِز , وَأَنَّ الرَّجُل مُخَيَّر بَيْن الْحَلْق وَتَرْكه لَكِنْ الْأَفْضَل أَنْ لَا يَحْلِق إِلَّا فِي أَحَد النُّسُكَيْنِ كَمَا كَانَ عَلَيْهِ صَلَّى ال…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 4195
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده صحيحIsnaad Sahih الإسناد فقط رقم 4195
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 4195
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 4195
أحكام على روايات أخرى (14)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح على شرط الشيخين — السلسلة الصحيحة (1123)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح النسائي (5063)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح على شرط الشيخين — السلسلة الصحيحة (3/115)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (5508)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج رياض الصالحين (1639)
  • النووي إسناده على شرط الشيخين — شرح مسلم للنووي (7/167)
  • إسناده صحيحالنووي إسناده صحيح — المجموع للنووي (1/296)
  • إسناده صحيحالنووي إسناده صحيح على شرط الشيخين — رياض الصالحين (528)
  • صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (274)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5508)
  • صحيحابن دقيق العيد صحيحٌ — شرح الإلمام (3/380)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 202)
  • إسناده صحيحعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (815)
  • إسناده صحيحمحمد ابن عبدالهادي إسناده صحيح ورواته كلهم أئمة ثقات — المحرر في الحديث (44)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (1)
  • صحيح ابن حبان (5625)احْلِقُوهُ كُلَّهُ ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ

في الموضوع نفسه

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ