مختلف في الحكم عليه
حكما عالمين
موقوف سنن أبي داود 4664
الراوي:حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ ضُبَيْعَةَ، قَالَ
دَخَلْنَا عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ إِنِّي لأَعْرِفُ رَجُلاً لاَ تَضُرُّهُ الْفِتَنُ شَيْئًا . قَالَ فَخَرَجْنَا فَإِذَا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ فَدَخَلْنَا فَإِذَا فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنْ يَشْتَمِلَ عَلَىَّ شَىْءٌ مِنْ أَمْصَارِكُمْ حَتَّى تَنْجَلِيَ عَمَّا انْجَلَتْ .
رواه أبو داود (4664، 4665).
الشرح القديم
العظيم آبادي — عون المعبود
( عَنْ ثَعْلَبَة بْن ضُبَيْعَةَ ) : بِالتَّصْغِيرِ ( فَإِذَا فُسْطَاط ) : بِالضَّمِّ أَيْ خِبَاء ( فَإِذَا فِيهِ ) : أَيْ فِي الْفُسْطَاط ( فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ ) : أَيْ عَنْ سَبَب خُرُوجه وَإِقَامَته فِي الْفُسْطَاط ( فَقَالَ ) : أَيْ مُحَمَّد مِنْ مَسْلَمَةَ ( مَا أُرِيدَ أَنْ يَشْتَمِل عَلَيَّ ) : بِتَشْدِيدِ الْيَاء ( شَيْء ) : فَاعِل يَشْتَمِل ( مِنْ أَمْصَاركُمْ ) : الْمَعْنَى لَا أُرِيدَ أَنْ أَسْكُن وَأُقِيم فِي أَمْصَاركُمْ ( حَتَّى تَنْجَلِي ) : أَيْ تَنْكَشِف وَتَزُول يُقَال اِنْجَلَى الظَّلَام إِذَا كُشِفَ ( عَمَّا ) : مَا مَصْدَرِيَّة ( اِنْجَلَتْ ) : أَيْ تَجَلَّتْ وَتَبَيَّنَتْ , يُقَال لِلشَّمْسِ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ الْكُسُوف تَجَلَّتْ وَانْجَلَتْ وَهُوَ اِنْفِعَال مِنْ…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 4664 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 4664 |
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 4665
