سنن أبي داود ⁦4827⁩

( جَاءَنَا أَبُو بَكْرَة ) : أَيْ الثَّقَفِيّ صَحَابِيّ جَلِيل ( فِي شَهَادَة ) : أَيْ لِأَدَاءِ شَهَادَة كَانَتْ عِنْده ( فَقَامَ لَهُ رَجُل مِنْ مَجْلِسه ) : أَيْ لِيَجْلِس هُوَ فِيهِ ( فَأَبَى ) : أَيْ أَبُو بَكْرَة ( فِيهِ ) : أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِس ( نَهَى عَنْ ذَا ) : أَيْ أَنْ يَقُوم أَحَد لِيَجْلِس غَيْره فِي مَجْلِسه ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ. وَقَالَ الْقَارِي : وَالْأَظْهَر أَنْ يَكُون إِشَارَة إِلَى الْجُلُوس فِي مَوْضِع يَقُوم مِنْهُ أَحَد ( أَنْ يَمْسَح الرَّجُل يَده ) : أَيْ إِذَا كَانَتْ مُلَوَّثَة بِطَعَامٍ مَثَلًا ( بِثَوْبِ مَنْ لَمْ يَكْسُهُ ) : بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمِّ السِّين أَيْ بِثَوْبِ شَخْص لَمْ يُلْبِسهُ ذَلِكَ الرَّجُل الثَّوْب. وَالْمُرَاد مِنْهُ النَّهْي عَنْ ال…