باب فِي الصَّبِيِّ يُولَدُ فَيُؤَذَّنُ فِي أُذُنِهِ
الراوي:أبو رافع رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ - بِالصَّلاَةِ .
رواه أبو داود (5105)، الترمذي (1514) وأحمد (22749، 25933).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 1514
العظيم آبادي — عون المعبود
( بِالصَّلَاةِ ) : أَيْ بِأَذَانِ الصَّلَاة وَهُوَ مُتَعَلِّق بِأَذَّنَ وَالْمَعْنَى أَذَّنَ بِمِثْلِ أَذَان الصَّلَاة وَهَذَا يَدُلّ عَلَى سُنِّيَّة الْأَذَان فِي أُذُن الْمَوْلُود. وَفِي شَرْح السُّنَّة رُوِيَ أَنَّ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ يُؤَذِّن فِي الْيُمْنَى وَيُقِيم فِي الْيُسْرَى إِذَا وُلِدَ الصَّبِيّ كَذَا فِي الْمِرْقَاة. قُلْت : قَالَ الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص : لَمْ أَرَهُ عَنْهُ مُسْنَدًا وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا أَخْرَجَهُ اِبْن السُّنِّيّ مِنْ حَدِيث الْحُسَيْن بِلَفْظِ " مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُود فَأَذَّنَ فِي أُذُنه الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي الْيُسْرَى لَمْ تَضُرّهُ أُمّ الصِّبْيَان وَأُمّ الصِّبْيَان هِيَ التَّابِعَة مِنْ الْجِنّ. قَالَ الْمُنْ…
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| الألبانيت 1420 هـ | حسنHasan حسن | الحديث | رقم 5105 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ | ضعيفDaif | الحديث | رقم 5105 |
| محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 5105 |
