انتقل إلى المحتوى

سنن أبي داودكتاب الأدب

إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه أيضا

باب فِي الرَّجُلِ يُفَارِقُ الرَّجُلَ ثُمَّ يَلْقَاهُ أَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ

صحيح 4 أحكام للعلماء موقوف سنن أبي داود ⁦5200⁩

الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ

إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ جِدَارٌ أَوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ أَيْضًا ‏.‏

رواه أبو داود (5200).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

يَحُثُّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المُسلمَ بالسلام على أخيه المسلمِ كلّما لَقِيَه، حتى وإنْ كانا يَسيران معًا وفَصَلَ بينهما فاصلٌ كشجرة أو جِدار أو حَجَر كبير، ثم لقيه بعدُ فلْيسلِّم عليه مرة أخرى.

من فوائد الحديث

  • استحباب إفْشاء السلام، وأنْ يُكَرَّر عند كل تَغَيُّر حال.
  • شدَّة حرصِه صلى الله عليه وسلم على إفشاء سنة السلام والمبالغة فيه؛ لما فيه من جَلْبِ المودّة والأُلفة بين المسلمين.
  • السلام هو قول: (السلام عليكم) أو (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، غير المصافحة التي تَحدُث عند التلاقي أول مرة.
  • السلام دعاء، والمسلمون بحاجة إلى أن يدعو بعضهم لبعض ولو تَكرَّر ذلك.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( عَنْ أَبِي مَرْيَم ) : هُوَ الْأَنْصَارِيُّ الشَّامِيُّ قَالَهُ الْمِزِّيُّ. وَهَكَذَا سَاقَ الْحَافِظ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف سَنَد حَدِيثِ أَحْمَد بْن سَعِيد ثُمَّ قَالَ هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مَرْيَم. وَفِي رِوَايَة أَبِي الْحَسَن بْن الْعَبْد وَغَيْره عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ أَبِي مَرْيَم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ , فَإِنَّ أَبَا دَاوُدَ قَدْ رَوَى لِمُعَاوِيَةَ بْن صَالِح عَنْ أَبِي مَرْيَم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة حَدِيثًا كَمَا سَيَأْتِي فِي مَوْضِعه اِنْتَهَى كَلَام الْمِزِّيِّ فِي تَرْجَمَة عَبْد الْوَهَّاب بْن بُخْتٍ عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ( أَوْ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih Muquf صحيح موقوفاً ومرفوعاً الحديث رقم 5200
زبير علي زئيت 1435 هـ صحيحSahih الحديث رقم 5200
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih Muquf الحديث رقم 5200
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 5200
أحكام على روايات أخرى (17)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — رياض الصالحين (865)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (789)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (4573)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — السلسلة الصحيحة (186)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج رياض الصالحين (860)
  • شعيب الأرناؤوط المرفوع إسناده صحيح، والموقوف رجاله ثقات — تخريج سنن أبي داود (5200)
  • صحيحابن حجر العسقلاني صحيح غريب — الفتوحات الربانية (5/318)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/316)
  • حسنالسيوطي حسن — الجامع الصغير (840)
  • ابن حبان فيه] عبد الوهاب بن بخت كان صدوقا في الرواية إلا أنه كان يخطئ كثيرا ويهم شديدا فبطل الاحتجاج به — المجروحين (2/131)
  • إسناده حسنابن باز إسناده حسن — حاشية بلوغ المرام لابن باز (768)
  • إسناده حسنابن باز إسناده حسن — مجموع الشروح الفقهية. (139/30)
  • حسنمقبل الوادعي حسن — الصحيح المسند (1403)
  • إسناده حسنابن مفلح إسناده جيد — الآداب الشرعية (1/397)
  • ابن القيسراني فيه] عبد الوهاب بن بخت الجزري كثر في روايته المقلوبات فبطل الاحتجاج بحديثه — تذكرة الحفاظ (46)
  • إسناده حسنزين الدين المناوي إسناده حسن. — فيض القدير (846)
  • إسناده حسنشعيب الأرناووط إسناده حسن — تخريج شرح السنة (1/ 294)

روايات أخرى

الموضوعات