باب فِي الأَذَانِ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ
الراوي:بلال رضي الله عنه
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ، مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ "
لاَ تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَا " . وَمَدَّ يَدَيْهِ عَرْضًا
رواه أبو داود (534).
العظيم آبادي — عون المعبود
( قَالَ لَهُ ) : أَيْ لِبِلَالٍ ( حَتَّى يَسْتَبِين ) : أَيْ يَتَبَيَّن ( وَمَدَّ يَدَيْهِ ) : أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بَيَان لِهَكَذَا. هَذَا الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوز الْأَذَان قَبْل الْفَجْر. قُلْت فِيهِ الِانْقِطَاع , كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّف شَدَّاد لَمْ يُدْرِك بِلَالًا وَمَعَ ذَلِكَ لَا يُقَاوِم الْحَدِيث الَّذِي أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَفِيهِ " إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّن بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّن اِبْن أُمّ مَكْتُوم ".…
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| الألبانيت 1420 هـ | حسنHasan حسن | الحديث | رقم 534 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ | ضعيفDaif | الحديث | رقم 534 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ | ضعيفDaif | الحديث | رقم 534 |
| محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 534 |
