أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان إذا قام إلى الصلاة، قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين

الشرح

من فوائد الحديث

• استحباب الاستفتاح بهذا الذِّكر.
• استفتاح الصلاة ورد له عدة ألفاظ، والأفضل أن يأتي كل مرَّة بلفظ منها؛ ليعمل بجميع النصوص الواردة فيه، وإن اقتصر على بعضها جاز.
• أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان ينوع في أدعية الاستفتاح، فمرة يقول بهذا الدعاء وأخرى بغيره.
• أن دُعاء الاستفتاح مَحله بعد تكبيرة الإحرام، وقبل التَّعوذ والقِراءة.
• البَراءة من أهل الشِّرك.
• أن الصلاة وسائر العبادات يجب أن تكون خالصة لله تعالى؛ لقوله تعالى: {إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
• أن مَحيا الإنسان ومماته لله، يعني: هو الذي يتصرف بحياته وكذلك بعد مماته لكمال ربوبيته -تبارك وتعالى.
• ظُلم الإنسان لنفسه؛ لقوله (ظَلمت نفسي).
• إثبات أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقع منه الذَّنب؛ لقوله: (واعترفت بذنبي).
• أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مُفتقر إلى ربِّه وذلك بطلب دعائه إياه؛ لقوله: (فاغفر لي) ولو كان غنيا عن الله ما احتاج إلى أن يدعوه.
• أن كل أحدٍ محتاج إلى حُسن الأخلاق، بل إلى أحسنِها؛ لأنه إذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- محتاجا لذلك، فمن دونه من باب أولى.
• أن هِداية الخَلق بيد الله تعالى؛ لقوله: (لا يهدي لأحسنها إلا أنت).
• أنه لا بأس بالتلبية في غير الإحرام؛ لقوله: (لبَّيك).
• فيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مُفْتَقِر إلى الله تعالى في الإسعاد؛ لقوله : (وسعديك).
• فيه أن مقاليد الأمور خيرها وشَرِّها بيد الله سبحانه وتعالى.
• أن الشرَّ لا يُنسب إلى الله تعالى وهذا من التَّأدب مع الله تعالى، وإلا فكل أمور الخلق بِيَده سبحانه وتعالى، كما جاء في الحديث : ( وتؤمن بالقَدَر خيره وشَرِّه ).
• أن الإنسان لا تقوم مصالح دينه ودنياه إلا إذا آمن بهذه القضية العظيمة التي أشار إليها النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله (أنا بك وإليك) ففيه الإشارة إلى الاستعانة بالله تعالى والإخلاص له بقوله: (إنا بِك وإليك).
• البَركة العظيمة فيما يتعلق بأسماء الله تعالى وصفاته؛ لقوله: ( تَباركت )
• فيه تنزيه الله تعالى عن كل ما لا يَليق بجلالة؛ لقوله: (تَعاليت).
• عُلو الله تعالى المكاني وأنه تعالى فوق كل شيء.
• فيه أن الركوع لا يكون إلا لله كما هو الحال في السُّجود ؛ لقوله (لك ركعت).
• فيه خضوع أعضاء الإنسان لخالقها؛ لقوله: (خَشع لك سمعي).
• استحباب الدُّعاء بعد التَّشهد وقبل التَّسليم من الصلاة .
• استحباب الدُّعاء بما جاء في الحديث وغيره مما ورد في السُّنة وإن دعا بغير الوارد في مواضع الدعاء كالسجود فلا بأس به.
• أن أمور الخَلق بِيد الله يُقدم منهم من شاء ويُؤخر منهم من شاء بمقتضى حكمته وعَدْله.

معاني الكلمات

وجَّهت وجْهي

أي: توجَّهت بالعبادة وأخلصتها للذي فَطَر السَّموات.

فَطَر السَّموات

أي: أوجدهما وأبْدَعهما على غير مِثال سابق.

حَنيفا

مائل من الباطل إلى الدِّين الحق، وهو الإِسلام.

نُسُكي

النُّسك: العبادة، وكل ما يتقرب به إلى الله.

مَحْيَاي

أي: حياتي.

مَمَاتِي

أي : موتي.

لبَّيك وسَعديك

أي أسعد بأمرك، وأتبعه إسعادًا متكررًا، وأجيبك إجابة بعد إجابة، يا رب.

أَنَا بكَ وَإِليك

أي: التِجَائي وانتهائي إليك، وتوفيقي بِك.

تَبَاركت

أي: ثَبَت الخير عندك وكَثُر.

مُخِّي

مخ العظام أو الدِّماغ .

عَصَبي

العَصَب: ما يَشُدُّ المَفَاصل ويربط بَعْضهَا بِبَعْض.

أسرفت

الإِسْرَاف مُجَاوزَة الحَد في كل فعل أو قول وهو في الإنفاق أشهر.

أحكام العلماء

لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح

روايات أخرى

في الموضوع نفسه

الموضوعات

• هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الذكر
• صفة الصلاة
• أذكار الصلاة