انتقل إلى المحتوى

صحيح البخاريكتاب الوضوء

اللهم فقِّهْهُ في الدِّين

باب وَضْعِ الْمَاءِ عِنْدَ الْخَلاَءِ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري صحيح البخاري ⁦143⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْخَلاَءَ، فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَ ‏"‏ مَنْ وَضَعَ هَذَا ‏"‏‏.‏ فَأُخْبِرَ فَقَالَ ‏"‏

اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏"

رواه البخاري (143) وأحمد (2274، 2731).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

دخل النبي صلى الله عليه وسلم يومًا الخلاء، وهو المكان الذي تُقضى فيه الحاجة، فوضع عبد الله بن عباس ماءً ليتوضأ به النبي، فسأل عليه الصلاة والسلام عن الذي وضع الماء، من هو؟ فأخبرته أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث وهي خالة ابن عباس بذلك؛ لأنه كان في بيتها، فدعا له الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يُفقِّهْهُ ويُفهمه الله في الدين، ومناسبة الدعاء له بالفقه في الدين حسن تصرفه الذي يدل على ذكائه، فناسب أن يدعي له بالتفقه في الدين ليحصل به النفع وكذا كان.

وفي رواية أن النبي دعا له أيضًا بأن يُعلمه الله التأويل، وهو التفسير؛ لذا كان ترجمان القرآن رضي الله عنه.

من فوائد الحديث

  • بيان فضل الصحابي الجليل حبر الأمة وبحرها: عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
  • هذه الدعوة مما تحقق إجابة النبي صلى الله عليه وسلم فيها؛ لما عُلم من حال ابن عباس في معرفة التفسير، والفقه في الدين رضي الله عنه، فقد كان ابن عباس رضي الله عنهما من أعلم الصحابة رضي الله عنهم بتفسير القرآن، ومن المكثرين من رواية الحديث، ومن المكثرين في الفتيا، من الصحابة رضي الله عنهم، وقد ظهرت عليه بركات هذه الدعوات، فاشتهرت علومه، وفضائله، وعمت خيراته، وفواضله، فارتحل طلاب العلم إليه، وازدحموا عليه، ورجعوا عند اختلافهم لقوله، وعولوا على نظره، ورأيه.
  • بيان فضل العلم، والحض على تعلمه، وعلى حفظ القرآن والدعاء بذلك.
  • استحباب خدمة الأكابر، والتعرض لنيل دعواتهم؛ لأن ابن عباس رضي الله عنهما حصل له ذلك الفضل بسبب خدمة النبي صلى الله عليه وسلم.
  • استحباب الدعاء لمن عمل لك خيرًا، ولو يسيرًا.
  • استحباب الدعاء لمن نبغ من طلاب العلم؛ حضًّا له وترغيبًا لغيره، كي يقتدوا به في النبوغ والفطنة.

معاني الكلمات

الخلاء
الموضع الذي تُقضى فيه الحاجة.
التأويل
تفسير القرآن الكريم.

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْله : ( وَرْقَاء ) هُوَ اِبْن عُمَر. قَوْله : ( عَنْ عُبَيْد اللَّه ) بِالتَّصْغِيرِ ( اِبْن أَبِي يَزِيد ) مَكِّيّ ثِقَة لَا يُعْرَف اِسْم أَبِيهِ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ اِبْن أَبِي زَائِدَة وَهُوَ غَلَط. قَوْله : ( فَوَضَعْت لَهُ وَضُوءًا ) بِفَتْحِ الْوَاو أَيْ : مَاء لِيَتَوَضَّأ بِهِ , وَقِيلَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون نَاوَلَهُ إِيَّاهُ لِيَسْتَنْجِيَ بِهِ , وَفِيهِ نَظَر. قَوْله : ( فَأُخْبِرَ ) تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الْعِلْم أَنَّ مَيْمُونَة بِنْت الْحَارِث خَالَة اِبْن عَبَّاس هِيَ الْمُخْبِرَة بِذَلِكَ , قَالَ التَّيْمِيُّ : فِيهِ اِسْتِحْبَاب الْمُكَافَأَة بِالدُّعَاءِ. وَقَالَ اِبْن الْمُنِير : مُنَاسَبَة الدُّعَاء لِابْنِ عَبَّاس بِالتَّفَقُّهِ عَلَى وَضْعه الْم…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 143
أحكام على روايات أخرى (28)
  • صحيحالألباني صحيح — السلسلة الصحيحة (2589)
  • صحيحالألباني صحيح — شرح الطحاوية (214)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح، وهو في الصحيحين دون قوله: "وعلمه التأويل" — القائد إلى تصحيح العقائد (167)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج أقاويل الثقات (54)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (3102)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (7055)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (2879)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (2397)
  • إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (4/316)
  • إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (5/12)
  • ابن حجر العسقلاني موصول وله وجه آخر مرسل — فتح الباري لابن حجر (1/205)
  • الذهبي فيه] داود مدني ضعيف — سير أعلام النبلاء (3/337)
  • صحيحابن تيمية ثابت — الفتاوى الكبرى (4/431)
  • صحيحابن كثير ثابت — البداية والنهاية (8/299)
  • الهيثمي لأحمد طريقان رجالهما رجال الصحيح‏‏ — مجمع الزوائد (9/279)
  • صحيحالعراقي متفق عليه دون قوله : وعلمه التأويل — تخريج الإحياء للعراقي (3/29)
  • صحيحابن عبد البر صحيح — الاستيعاب في معرفة الأصحاب (3/67)
  • إسناده صحيحالحاكم صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (6425)
  • صحيحابن الملقن صحيح — شرح البخاري لابن الملقن (2/339)
  • الشوكاني ورد] بإسنادين رجالهما رجال الصحيح — در السحابة (278)
  • الطبراني لم يرو هذا الحديث عن داود إلا القاسم تفرد به مقدم — المعجم الأوسط (2/112)
  • حسنمقبل الوادعي حسن على شرط مُسلِم — الصحيح المسند (697)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح على شرط مسلم — صحيح دلائل النبوة (245)
  • الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (13 / 19)
  • الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (10 / 223)
  • إسناده صحيحالبوصيري سنده صحيح — إتحاف الخيرة المهرة (7/285)
  • صلاح الدين العلائي ثبت من طرق — الأربعين المغنية (639)
  • محمد ابن يوسف الصالحي رجاله] رجال الصحيح — سبل الهدى والرشاد (11/122)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (25)
  • أحاديث عفان بن مسلم (123)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • الأحاديث المختارة (3518)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • الأحاديث المختارة (3574)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • الأحاديث المختارة (3575)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • الأحاديث المختارة (3576)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (879)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • الشريعة للآجري (1740)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (91)أَتَى النَّبِيُّ ﷺ الْخَلاءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا , فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ : مَنْ وَضَعَ ذَا ؟ , فَقِيلَ : ابْنُ عَبَّاسٍ , فَقَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
  • المستدرك على الصحيحين (6296)وَضَعَ لَكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ وَضُوءًا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (1445)مَنْ وَضَعَهُ ؟ فَقَالُوا : ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبَيَّ ، أَوْ صَدْرِي ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (3467)مَنْ وَضْعَ لِي وَضُوئِي ؟ قَالَتْ : ابْنُ أُخْتِي ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (4308)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • المعجم الصغير للطبراني (543)فَوَضَعَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ طَهُورًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : مَنْ وَضَعَهُ ؟ ، قِيلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِي ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ ، فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • المعجم الكبير للطبراني (10474)فَوَضَعَ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَهُورًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ وَضَعَهُ ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَا ، فَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِي ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • المعجم الكبير للطبراني (11048)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • المعجم الكبير للطبراني (12349)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ , وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (1005)مَنْ وَضَعَ هَذَا ؟ فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : عَبْدُ اللَّهِ , فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ , قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِنَحْوِهِ غَيْرَ قَوْلِهِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • تلخيص المتشابه في الرسم (570)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • تهذيب الآثار للطبري (1981)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • تهذيب الآثار للطبري (1982)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • جزء ما رواه أبي الزبير عن غير جابر (91)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • صحيح ابن حبان (7212)مَنْ وَضَعَ هَذَا ؟ قَالَتْ مَيْمُونَةُ : عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ ﷺ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • مسند إسحاق بن راهويه (1833)فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمَيْمُونَةَ : مَنْ فَعَلَ هَذَا ؟ فَقَالَتْ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (31542)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1586)اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2875⁩

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا مِنْ اللَّيْلِ قَالَ فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَضَعَ لَكَ هَذَا عَبْدُ…

الراوي: ابن عباس + رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2296⁩

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَعْطِ ابْنَ عَبَّاسٍ الْحِكْمَةَ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ

الراوي: ابن عباس

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2866⁩

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلَاءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ مَنْ وَضَعَ ذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهُّ فِي الدِّينِ

الراوي: ابن عباس

الموضوعات