صحيح
من أحاديث صحيح البخاري
متفق عليه صحيح البخاري 1528
الراوي: عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "
مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّأْمِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ، وَأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه البخاري (1528 ، 133 ، 1525 )، مسلم (1182a ، 1182b ، 1182c ، 1182d )، الترمذي (831 )، النسائي (2651 ، 2652 ، 2655 )، ابن ماجه (2914 )، مالك (731 ، 732 ) وأحمد (4223 ، 4327 ، 4356 ، 4826 ، 4843 ، 4925 ، 5071 ، 5283 ).
الشرح
للحجِّ مَواقيتُ مكانيَّةٌ يُحرِمُ منها الحاجُّ، وله أحكامٌ جاء تَفصيلُها في سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَجُلًا قامَ في المَسجِدِ النَّبويِّ، فسَأَلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِن أيْنَ تَأمُرُنا أنْ نُهِلَّ؟ أي: نَبدَأَ التَّلبيةَ والإهلالَ، هو رَفعُ الصَّوتِ بالتَّلبيةِ بنِيَّةِ الإحرامِ بالحجِّ أو العُمرةِ.فأمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالإهلالِ لأهلِ المَدينةِ مِن ذي الحُلَيفةِ، وهو: مَوضِعٌ خارِجَ المدينةِ في طَريقِ مكَّةَ، وهو مِيقاتُ أهلِ المدينةِ وبيْنه وبيْن مَكَّةَ (420كم)؛ فهو أبعدُ المواقيتِ عنها. ولأهلِ الشَّامِ ولِمَن مرَّ على مِيقاتِهم مِن الجُحْفةِ، وتقَعُ بيْن مَكَّةَ والمَدينةِ، وتَبعُدُ عن مَكَّةَ (190 كم) تَقريبًا، وهي قَريةٌ بالقُربِ مِن رَابِغَ. ولأهلِ نَجْدٍ ولمَن مرَّ على مِيقاتِهم مِن قَرْنٍ، أي: مِن قَرْنِ المنازلِ، ويُسمَّى الآنَ السَّيلَ الكَبيرَ، ومَوقِعُه شَمالَ مَدينةِ الطائفِ، ويَبعُدُ عنها (55 كم)، ويَبعُدُ عن مكَّةَ المُكرَّمةِ (75 كم)، ونَجْدٌ: هي أرضٌ بيْن الحِجازِ والعراقِ، ونجْدٌ الآنَ تُمثِّلُ قلْبَ الجَزيرةِ العربيَّةِ، تَتوسَّطُها مَدينةُ الرِّياضِ عاصمةُ المَملكةِ العَربيَّةِ السُّعوديةِ، وتَشمَلُ أقاليمَ كثيرةً؛ منها: القَصيمُ، وسديرُ، والأفلاجُ، واليَمامةُ، والوشمُ، وغيرُها.ثمَّ أخبَرَ ابنُ عمَرَ أنَّه لم يَعلَمْ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه أمَرَ بأنْ يُهِلَّ أهلُ اليمَنِ مَن يَلَمْلَمَ، وهو جبَلٌ في جَنوبِ مكَّةَ، ويَبعُدُ عنها (85 كم) جنوبًا.وفي الحديثِ: حِرصُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم على تَبليغِ حَديثِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على وَجْهِ الذي قال، حتَّى وإنْ لم يَفهَموا بَعضَه.
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
البخاريت 256 هـ
صحيح صحيح
الحديث
صحيح البخاري رقم 1528
أحكام على روايات أخرى (3)
صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (6140)
إسناده صحيح أحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (9/9)
صحيح مسلم صحيح — صحيح مسلم (1182)
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 133
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 1525
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1182a
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1182b
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1182c
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1182d
الراوي: عبد الله بن عمر
عرض الروايات (23)
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 831
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 2651
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 2652
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 2655
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 2914
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه موطأ مالك 731
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه موطأ مالك 732
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4223
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4327
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4356
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4826
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4843
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4925
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5071
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5283
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5866
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6101
الراوي: عبد الله بن عمر
وأخرجه أيضًا… (25)
السنن الكبرى للبيهقي (8232)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ , وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ , وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ السنن الكبرى للبيهقي (8233)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، قَالَ : وَيَقُولُونَ : وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ السنن الكبرى للبيهقي (8234)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ السنن الكبرى للبيهقي (8235)يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ السنن الكبرى للبيهقي (8237)مَهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَالطَّرِيقُ الآخَرُ الْجُحْفَةُ , وَمَهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَمَهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَمَهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ السنن الكبرى للنسائي (3520)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ السنن الكبرى للنسائي (3521)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ السنن الكبرى للنسائي (3524)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ السنن الكبرى للنسائي (5699)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2461)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2462)مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مَهِيعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2463)أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلَ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ قَالَ : وَتُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2464)مُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ سنن الدارقطني (2201)مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ , وَالطَّرِيقُ الأُخْرَى مِنَ الْجُحْفَةِ , وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ , وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ , وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ صحيح ابن حبان (3842)أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةَ ، وَأَهْلَ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ صحيح ابن حبان (3843)وَيُهِلُّ أَهْلَ الْيَمَنِ مَنْ يلَمْلَمَ صحيح ابن حبان (3844)أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلَ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ صحيح ابن حبان (3845)وَيُهِلُّ أَهْلَ الْيَمَنِ مِنْ يلَمْلَمَ صحيح ابن حبان (3846)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ صحيح ابن خزيمة (2420)أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلَ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (685)مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ “ مستخرج أبي عوانة (2977)مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ مستخرج أبي عوانة (2978)يُهِلُّ أَهْلُ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ مستخرج أبي عوانة (2980)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ مستخرج أبي عوانة (2981)يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ
الحديث السابق رقم 1527 الحديث التالي رقم 1529