انتقل إلى المحتوى

صحيح البخاريكتاب الصوم

صحيح البخاري ⁦1920⁩

باب تَأْخِيرِ السَّحُورِ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري صحيح البخاري ⁦1920⁩

الراوي:سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ

كُنْتُ أَتَسَحَّرُ فِي أَهْلِي، ثُمَّ تَكُونُ سُرْعَتِي أَنْ أُدْرِكَ السُّجُودَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه البخاري (1920).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

تأخيرُ السُّحورِ وتَعجيلُ صَلاةِ الفَجرِ مِن هدْيِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعلى هذا سارَ أصحابُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورضيَ الله عنهم أجمعينَ، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ سَهْلُ بنُ سَعدٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّهُ كان يَتسحَّرُ في أهْلِه وهُمْ مِن بَني ساعِدةَ، وكانتْ مَنازِلُهم شَمالَ المَسجدِ النَّبويِّ وقَريبةً منه، والسُّحُورُ: هو تَناوُلُ الطَّعامِ قبْلَ دُخولِ الفَجرِ لِمَنْ نَوى الصِّيامَ. ثُمَّ أخْبَر سَهْلٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه بعْدَ التَّسحُّرِ يُسرِعُ في ذَهابِه إلى المسجِدِ؛ ليُدرِكَ صَلاةَ الفَجْرِ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسْجدِه، والمُرادُ: بَيانُ تَأخيرِه للسُّحورِ، وبيانُ تَعجيلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لصَلاةِ الفَجرِ أيضًا وأنَّه كان يُصلِّي صَلاةِ الفَجرِ بعدَ طُلوعِ الفَجرِ مُباشَرةً؛ لأنَّ سَهْلَ بنَ سَعدٍ رَضيَ اللهُ عنهما كان لا يُدرِكُ صَلاةَ الصُّبحِ في مَسجدِ النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إلَّا إذا ذهَبَ بعدَ السُّحورِ بسُرعةٍ مع أنَّه يَسكُنُ بجوارِ المَسجدِ وقَريبًا منه.

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِيهِ أَبِي حَازِمٍ ) أَشَارَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ إِلَى أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِيهِ , فَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ مُصْعَبٍ الزُّبَيْرِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ , ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ هُوَ الْأَسْلَمِيُّ فِيهِ ضَعْفٌ , وَأَشَارَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ إِلَى تَعْلِيلِ الْحَدِيثِ بِذَلِكَ. وَمُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ لَا يُقَاوِمُ الْحُفَّاظَ الَّذِينَ رَوَوْهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ فَزِيَادَتُهُ شَاذَّةٌ , وَيُحْتَمَلُ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 1920