انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

صحيح البخاريكتاب البيوع

إذا بايعتَ فقل لا خِلَابة

باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الْخِدَاعِ فِي الْبَيْعِ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري متفق عليه صحيح البخاري ⁦2117⁩

الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ، فَقَالَ ‏"‏

إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ ‏"

رواه البخاري (2117، 2407، 2414، 6964)، مسلم (1533a، 1533b)، أبو داود (3500)، مالك (1385) وأحمد (5148، 5258، 5699).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

ذكر رجل للنبي صلى الله عليه وسلم أنه يتم خداعه في البيوع، فأمره النبي عليه الصلاة والسلام إذا باع أن يقول لا خديعة، أي لا تخدعوني فإن ذلك لا يحل، وهو السلامة من خديعة أو قال لا تلزمني خديعتك، وقد لقنه النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول؛ ليتلفظ به عند البيع، فيطلع به صاحبه على أنه ليس من ذوي البصائر في معرفة السلع، ومقادير القيمة، فيرى له كما يرى لنفسه؛ لما تقرر من حض المتبايعين على أداء النصيحة؛ لأن الدين النصيحة.

من فوائد الحديث

  • الخديعة في البيع والعقود عامةً لا تجوز.
  • استدل به على أن من قال عند العقد: لا خلابة، أنه يصير في تلك الصفقة بالخيار، سواء وجد فيه عيبًا، أو غبنًا، أم لا.
  • جواز البيع بشرط الخيار، وعلى جواز شرط الخيار للمشتري وحده.
  • ما كان أهل ذلك العصر عليه من الرجوع إلى الحق، وقبول خبر الواحد، في الحقوق وغيرها.

معاني الكلمات

خلابة
خديعة.

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْله : ( أَنَّ رَجُلًا ) فِي رِوَايَة أَحْمَد مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن إِسْحَاق " حَدَّثَنِي نَافِع عَنْ اِبْن عُمَرَ , كَانَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَارِ " زَادَ اِبْن الْجَارُودِ فِي " الْمُنْتَقَى " مِنْ طَرِيق سُفْيَانَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ حَبَّان بْن مُنْقِذٍ , وَهُوَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالْمُوَحَّدَة الثَّقِيلَة , وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيق عَبْد الْأَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيق يُونُس بْن بُكَيْر كِلَاهُمَا عَنْ اِبْن إِسْحَاق بِهِ وَزَادَ فِيهِ " قَالَ اِبْن إِسْحَاق فَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حَبَّان قَالَ هُوَ جَدِّي مُنْقِذ بْن عَمْرو " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ اِبْن مَنْدَهْ مِنْ وَجْه آخَرَ عَنْ اِبْن إِسْحَاق. قَوْله : ( ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 2117
أحكام على روايات أخرى (26)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح أبي داود (3500)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (411)
  • إسناده حسنالألباني إسناده حسن رجاله ثقات — السلسلة الصحيحة (2875)
  • ضعيفالألباني ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وأورده في " السلسلة الصحيحة " رقم : 2875 — ضعيف الجامع (402)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (5051)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (5405)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (5970)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (5515)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (6134)
  • إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (8/177)
  • إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (7/213)
  • إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (9/7)
  • صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (2414)
  • صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (6964)
  • صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (2407)
  • صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (1533)
  • أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (3500)
  • حسنالنووي حسن — المجموع للنووي (9/189)
  • ابن كثير مرسل جيد — إرشاد الفقيه (2/6)
  • ابن عبد البر الرجل هو منقذ بن حيان وذلك محفوظ من حديث ابن عمر وغيره — التمهيد (17/7)
  • ضعيفابن الملقن منكر — خلاصة البدر المنير (2/66)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5051)
  • ابن القطان فيه] ابن إسحاق مختلف فيه — الوهم والإيهام (4/252)
  • العيني إسناده جيد حسن — عمدة القاري (11/334)
  • إسناده حسنزكريا الأنصاري إسناده حسن — أسنى المطالب (4/126)
  • ابن حزم في غاية الصحة — المحلى (8/295)

روايات أخرى

صحيح متفق عليه صحيح مسلم ⁦1533b⁩

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا فَكَانَ إِذَا بَايَعَ يَقُولُ لاَ خِيَابَةَ ‏.‏

عرض الروايات (13)
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦5148⁩

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ لَهُ مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ فَكَانَ يَقُولُ إِذَا بَايَعَ لَا خِلَابَةَ وَكَانَ فِي لِسَانِهِ رُتَّةٌ

الراوي: عبد الله بن عمر

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦5258⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ

الراوي: عبد الله بن عمر

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦5699⁩

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ فَكَانَ الرَّجُلُ يَقُولُهُ

الراوي: عبد الله بن عمر

لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين ⁦1582⁩

وعنه قال‏:‏ ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يُخدع في البيوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من بايعت‏؟‏ فقل ‏:‏ لا خلابة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏الخِلابة‏"‏ بخاء معجمة مكسورة، وباء موحدة‏:‏ وهي الخديعة‏.‏

لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦828⁩

وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: ذَكَرَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي اَلْبُيُوعِ فَقَالَ: { إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ: لَا خَلَابَةَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏ ‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2117 )‏، ومسلم ( 1533 )‏.‏ وفي " الأصل ": " بعت " والمثبت من " أ " وهو الموافق لما في " الصحيحين ".‏ وزاد البخاري…

الراوي: عبد الله بن عمر

وأخرجه أيضًا… (25)
  • أمالي ابن بشران (200)مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (201)مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1390)إِذَا بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لَا خِلَابَةَ ، ثُمَّ أَنْتَ فِي كُلِّ سِلْعَةٍ تَبْتَاعُهَا بَالْخِيَارِ ثَلَاثَ لَيَالٍ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1527)إِذَا بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لَا خِلَابَةَ
  • التمهيد لابن عبد البر (2651)إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ ، وَأَنْتَ بِالْخِيَارِ
  • الزيادات على كتاب المزني (199)مَتَى بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لا خِلابَةَ ، وَأَنْتَ بِالْخِيَارِ ثَلاثًا
  • السنن الكبرى للبيهقي (9687)مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • السنن الكبرى للنسائي (5864)إِذَا بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لا خِلابَةَ ، وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا بَاعَ يَقُولُ : لا خِلابَةَ
  • السنن المأثورة رواية المزني (255)إِذَا مَا بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • حديث إسماعيل بن جعفر (23)إِذَا بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لا خِلابَةَ . فَكَانَ إِذَا بَايَعَ ، يَقُولُ : لا خِلابَةَ
  • شرح السنة (2053)إذَا بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • صحيح ابن حبان (5159)مَنْ بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • غريب الحديث للحربي (43)إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (62)إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ ، قَالَ : فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا بَايَعَ ، قَالَ : لا خِلابَةَ
  • فوائد أبي محمد الفاكهي (47)مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (3927)مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (3928)إِذَا بَايَعَ يَقُولُ : لا خِيَابَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (3930)مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ ، فَكَانَ إِذَا بَايَعَ ، قَالَ : لا خِلابَةَ
  • مسند أبي داود الطيالسي (1980)إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لا خِلابَةَ
  • مسند الموطأ للجوهري (340)إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ . فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا بَايَعَ يَقُولُ : لا خِلابَةَ
  • مشكل الآثار للطحاوي (4256)إِذَا بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لا خِلابَةَ .
  • مشكل الآثار للطحاوي (4262)فَإِذَا بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لا خِلابَةَ .
  • مصنف عبد الرزاق (14893)مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3062)إِذَا بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لا خِلابَةَ
  • موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1331)إِذَا بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لا خِلَابَةَ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦12799⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْتَاعُ وَكَانَ فِي عُقْدَتِهِ يَعْنِي عَقْلَهُ ضَعْفٌ فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ احْجُرْ عَلَى فُلَانٍ فَإِنَّهُ يَبْتَاعُ وَفِي…

الراوي: أنس بن مالك + روايتان أخريان

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦5020⁩

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ إِذَا بِعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ

الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦5860⁩

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ لَا يَزَالُ يُغْبَنُ فِي الْبُيُوعِ وَكَانَتْ فِي لِسَانِهِ لُوثَةٌ فَشَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَلْقَى مِنْ الْغَبْنِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦4793⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُغْبَنُ فِي الْبَيْعِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ لَا خِلَابَةَ

الراوي: عبد الله بن عمر

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦5590⁩

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَشْتَرِي الْبَيْعَ فَأُخْدَعُ فَقَالَ إِذَا كَانَ ذَاكَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ

الراوي: عبد الله بن عمر

الموضوعات