انتقل إلى المحتوى

صحيح البخاريكتاب المناقب

يهلك الناسَ هذا الحيُّ من قريش

باب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري متفق عليه صحيح البخاري ⁦3604⁩

الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

يُهْلِكُ النَّاسَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ ‏"

رواه البخاري (3604)، مسلم (2917) وأحمد (7663).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبيلة من قبائل قريش وهو يريد بعضهم، وأخبر أن هلاك وموت الناس ممن كان موجودًا منهم في وقت ولايتهم سيكون بسببهم، وكان الهلاك الحاصل من هؤلاء للناس في ذلك العصر إنما سببه أن هؤلاء القبيلة تولَّى بعضهم الحكم ولم يجربوا الأمور؛ لصغر أسنانهم، ولا لهم محافظة على أمور الدين، وإنما تصرفهم على مقتضى غلبة الأهواء، وحدة الشباب.

فسأله من معه من الصحابة: فماذا تأمرنا أن نفعل إن أدركنا زمنهم؟ فأمرهم أن يعتزلوهم، والمراد باعتزالهم ألا يداخلوهم ولا يقاتلوا معهم ويفروا بدينهم من الفتن، ويؤخذ من هذا الحديث استحباب هجران البلدة التي يقع فيها إظهار المعصية، فإنها سبب وقوع الفتن التي ينشأ عنها عموم الهلاك.

وهؤلاء كان أبو هريرة رضي الله عنه يعرف أسماءهم وأعيانهم، لكنه سكت عن تعيينهم مخافة ما يحدث بذلك من المفاسد، وكأنهم والله أعلم يزيد بن معاوية، وعبيد الله بن زياد، ومن تنزل منزلتهم من أحداث ملوك بني أمية، فقد صدر عنهم قتلٌ لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتلٌ لخيار المهاجرين والأنصار بالمدينة وبمكة وغيرهما، وغير خافٍ ما صدر بعد ذلك من الحجاج بن يوسف الثقفي وسليمان بن عبد الملك الأموي، وولده من سفك الدماء وإتلاف الأموال وإهلاك خيار الناس بالحجاز والعراق، وغير ذلك.

من فوائد الحديث

  • إقرار أئمة الجور وترك الخروج عليهم، مع إنكار المفاسد التي تصدر عنهم، وهذا ما أقاموا الصلاة، ولم يصدر منهم كفرٌ بَوَاحٌ عندنا من الله فيه برهان.
  • استحباب هجران البلدة التي يقع فيها إظهار المعصية فإنها سبب وقوع الفتن التي ينشأ عنها عموم الهلاك.

معاني الكلمات

اعتزلوهم
لم يقاتلوهم ولم يقاتلوا معهم.

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي قُرَيْش , وَسَيَأْتِي أَيْضًا فِي الْفِتَن. وَقَوْله هُنَا فِي الطَّرِيق الْأُولَى " قَالَ مَحْمُود حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ " أَرَادَ بِذَلِكَ تَصْرِيح أَبِي التَّيَّاح بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنْ أَبِي زُرْعَة بْن عَمْرو , وَأَبُو دَاوُدَ هَذَا هُوَ الطَّيَالِسِيّ , وَلَمْ يُخَرِّج لَهُ الْمُصَنِّف إِلَّا اِسْتِشْهَادًا , وَمَحْمُود هَذَا هُوَ اِبْن غَيْلَان أَحَد مَشَايِخه الْمَشْهُورِينَ , وَقَدْ نَزَلَ الْمُصَنِّف فِي الْإِسْنَاد الْأَوَّل دَرَجَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَبِي أُسَامَة , لِأَنَّهُ سَمِعَ مِنْ الْجَمْع الْكَثِير مِنْ أَصْحَابه حَتَّى مِنْ شَيْخ شَيْخه فِي هَذَا الْحَدِيث وَهُوَ أَبُو مَعْمَر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الْهُذَلِيّ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُس…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 3604
أحكام على روايات أخرى (4)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (8175)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (8005)
  • صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (2917)
  • الإمام أحمد اضرب على هذا الحديث؛ فإنه خلاف الأحاديث عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حديث رديء — المنتخب من العلل للخلال (132)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (5)
  • السنن الواردة في الفتن للداني (192)يُهْلِكُ أُمَّتِي هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ
  • الكني والأسماء للدولابي (1024)يُهْلِكُ أُمَّتِي هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ قَالُوا : فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ أَوْ تَرَكُوهُمْ
  • طبقات الشافعية الكبرى (183)مَا يُهْلِكُ أُمَّتِي هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ ، قَالُوا : فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6048)تَهْلِكْ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ هَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ ، قَالُوا : فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ
  • معجم ابن الأعرابي (2343)يُهْلِكُ أُمَّتِي هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ ، قِيلَ : فَمَاذَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ أَوْ تَرَكُوهُمْ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦7532⁩

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ ظَالِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ حَدَّثَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَلَاكَ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ

الراوي: أبو هريرة + 6 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦7633⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ ظَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا الْقَاسِمِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ إِنَّ هَلَاكَ أُمَّتِي أَوْ فَسَادَ أُمَّتِي رُءُوسٌ أُمَرَاءُ أُغَيْلِمَةٌ سُفَهَاءُ…

الراوي: أبو هريرة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦7953⁩

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدِ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ مَرْوَانُ وَهُوَ مَعَنَا فِي…

الراوي: أبو هريرة

الموضوعات