انتقل إلى المحتوى

صحيح البخاريكتاب المغازى

الآن نغزوهم ولا يغزوننا، نحن نسير إليهم

باب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري صحيح البخاري ⁦4110⁩

الراوي:سليمان بن صرد رضي الله عنه

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ أَجْلَى الأَحْزَابُ عَنْهُ ‏

"‏ الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلاَ يَغْزُونَنَا، نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ ‏"

رواه البخاري (4110، 4109) وأحمد (17589، 17590، 25949).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

عندما رجع الأحزاب عن النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الخامسة من الهجرة، قال عليه الصلاة والسلام: الآن نغزوهم ولا يغزونا، نحن نسير إليهم، وفيه إشارة إلى أنهم رجعوا بغير اختيارهم، بل بتدبير الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم، وقد وقع ذلك كما قال عليه الصلاة والسلام فإنه اعتمر في السنة المقبلة فصدته قريش، ووقعت الهدنة بينهم إلى أن نقضوها، فكان ذلك سبب فتح مكة.

من فوائد الحديث

  • لطف الله عز وجل بنبيه صلى الله عليه وسلم في صد الأحزاب عنه.
  • وقوع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم دليل من دلائل النبوة.

معاني الكلمات

أجلى
تفرّقوا وخرجوا من ديارهم.
الأحزاب
الذين تجمّعوا لمحاربة المسلمين من قبائل مختلفة.
نسير إليهم
نذهب إلى غزوهم.

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 4110
أحكام على روايات أخرى (1)
  • محمد ابن يوسف الصالحي رجاله ثقات. — سبل الهدى والرشاد (4/389)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦17589⁩

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ يَقُولُ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ قَالَ يَحْيَى يَعْنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ الْآنَ نَغْزُوهُمْ…

الراوي: سليمان بن صرد

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦17590⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ قَالَ الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَا

الراوي: سليمان بن صرد

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦25949⁩

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَا

الراوي: سليمان بن صرد

وأخرجه أيضًا… (14)
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (107)حِينَ أُجْلِيَ الأَحْزَابُ عَنْهُ : الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَّا ، نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ
  • المعجم الكبير للطبراني (6365)الآنَ نَغْزُوهُمْ ، وَلا يَغْزُونَا
  • المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (1130)يَوْمَ الْأَحْزَابِ : الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَنَا
  • تاريخ ابن أبي خيثمة (672)يَوْمَ الأَحْزَابِ : الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَنَا
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (6059)الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَنَا
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (10105)نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَا
  • دلائل النبوة للبيهقي (1367)الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَا
  • دلائل النبوة للبيهقي (1368)الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَا ، نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ
  • سير أعلام النبلاء الذهبي (988)الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَا
  • شرح السنة (3701)يَقُولُ حِينَ أُجْلِيَ الأَحْزَابُ عَنْهُ : الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَا ، نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ
  • مسند أبي داود الطيالسي (1373)يَوْمَ الأَحْزَابِ : الآنَ نَغْزُوهُمْ ، وَلا يَغْزُونَا
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (950)يَقُولُ حِينَ أَجْلَى الأَحْزَابُ عَنْهُ : الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَا ، نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ .
  • معجم الصحابة لابن قانع (538)الآنَ نَغْزُوهُمُ ، وَلا يَغْزُونَا
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (3085)يَوْمَ الأَحْزَابِ الآنَ ، نَغْزُوهُمْ ، وَلا يَغْزُونَا

الموضوعات